KARTÓN „KUNG-FOO PANDA“JAKO METAFORA PRO PŘIJETÍ ZAMÍTNUTÉHO VNITŘNÍHO DÍTĚ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Když jsem byl dotázán, zda mohu napsat analýzu této karikatury, napadlo mě nejprve, že je co analyzovat a vše bylo také jasné a transparentní … Zvláště v okamžiku s Dragon Scroll a tajnou přísadou, která ve skutečnosti dělá neexistuje

A pak jsem se rozhodl podívat se na karikaturu. Přitom opatrně, se zastavením prohlížení a přemýšlení nad některými body

A uvědomil jsem si, že určitě můžete najít další významy. No, alespoň je určitě vidím))

Připomínám, že pro mě během hloubkové analýzy existují v karikatuře dvě „vrstvy“- dějová zápletka a postavy a druhá vrstva nebo podtext je, když vnímáme vše, co se v karikatuře děje (film, příběh) (pohádka) jako prostor vnitřního světa, a pak každá postava symbolizuje určitou podosobnost nějakého hlavního hrdiny

A v karikatuře „Kung Fu Panda“není prostor vnitřního světa prostorem panda bear Po (i když je hlavní postavou v eventové vrstvě kresleného filmu), ale … vnitřní svět mistra Shifu. A pak se Shifu stává hlavní postavou, v psychologickém světě, ve kterém probíhají zkoušky a metamorfózy. Kromě toho je Shifu sám také pandou, zvláštním druhem trpasličích pand. Proto jsou pro mě Po a Shifu ústředními postavami tohoto příběhu

Panda Po a Bars Tai Lung jsou stínové postavy mistra Shifu. Panda Po symbolizuje božské vnitřní dítě, zatímco je odmítáno. Také však, jako Tai Lung, také zosobňuje svou odmítnutou zraněnou část.

Pojďme na to přijít v pořádku …

Po i Tai Lung jsou nalezenci vychovaní adoptivními rodiči. Panda ani leopard nemají matku. Můžete to brát doslova - že vyrostli bez matek, ztratili je v raném dětství, a to už předpokládá traumatický zážitek pro každého. Lze to chápat symbolicky - a u žijících rodičů se některé děti cítí jako sirotci, když matka dítě nevidí, ale vidí v něm nějaký ideální obraz nebo rozšíření sebe sama. Přesně to se děje s Tai Lung - mistr Shifu v něm nevidí jinou bytost, která potřebuje lásku a podporu, ale především svého žáka a jeho pokračování jako vynikajícího mistra.

Toto vnímání vlastního dítěte v psychologii se nazývá „narcistická expanze“, kdy je dítě narcistickým rodičem (nejčastěji matkou, a to je zpravidla velmi traumatická zkušenost) vnímáno jako jeho pokračování, jako funkce. Když jsou všechny zásluhy dítěte zásluhou rodiče a chce -li dospělé dítě najednou žít svůj vlastní život, může to rodič vnímat jako zradu. „Jak se opovažuje moje ruka nebo noha oddělit se ode mě!“Pro mistra Shifu se Tai Lung stal jeho prodloužením. Pokud by leopard obdržel Dračí svitek, pro Shifu by to znamenalo, že on sám, Shifu, se stane Dračím válečníkem. Tomu rozuměl mistr Oogway, a proto Shifu nepodporoval při předávání Dračího svitku Tai Tai.

Tai Lung zosobňuje zraněné dítě. Je nositelem narcistického traumatu. Ale místo toho, aby přijal a uznal tuto zraněnou část, Shifu vyhostí Tai Lung do vězení mezi zasněženými vrcholy. Tai Lung je připoután řetězem a znehybněn. Pro mě je to úžasná metafora traumatu, kdy je vše uvnitř zmrzlé a znehybněné a není tam žádný život. Proto Shifu nemůže najít vnitřní mír - vyhnal, nahradil traumatické zážitky a strašně se bojí srážky s nimi. Tai Lung je navíc ve vězení také ponižován - vzpomeňte si na epizodu, kdy strážný, aby ukázal, jak dobrá je bezpečnost, šlápne na imobilizovaný leopardí ocas a sarkasticky říká: „Co, šlápli na ocas malé kočičky?“Tisíce strážců střeží jediného vězně. Na vnitřní kontrolu je vynaloženo neuvěřitelné množství energie a pro radost ze života již není místo. Často člověk takto zachází se svými traumatickými zážitky - znehodnocuje je, vytlačuje je dále, věří, že to všechno je nesmysl, a proč se na všechny tyto zážitky dívat - je lepší je zmrazit, znehybnit, zkusit na ně zapomenout … Zapomínání se obvykle ukazuje jako velmi špatné, i když všechny vnitřní síly jsou nevědomě vrženy, aby se zajistilo, že se zranění nepřipomínají. Ale stále se budou připomínat s visícím a nedostatkem vnitřního klidu …

Shifu nařizuje posílit bezpečnost, což v konečném důsledku nepomáhá. Když přijde čas věnovat pozornost vašim traumatům, když se duše snaží uzdravit, omezit bolest a předstírat, že to tak není, stává se to zpravidla nemožným.

Jediným způsobem, jak se vypořádat s následky traumatického zážitku, je podívat se na ně a uznat je. Přesně to dokáže „nemotorná tlustá panda“.

Panda Po je projevem božského dítěte. Jak napsal Jung, božské dítě jako „nositel uzdravení je prostý“. V pohádkách i karikaturách se hrdina, nositel uzdravení, stává tím, o kterém lze nejméně ze všeho předpokládat, že se dokáže vyrovnat s velmi obtížnými zkouškami. Například Harry Potter je velmi nepopsatelný chlapec. Thumb-boy nemůže být tím, kdo může zachránit, protože je příliš malý. Malý medvěd Po, tlustý, nemotorný, který na první pohled nikdy nezvládne dovednost kung -fu, se stane tím, kdo přinese mír do údolí a do duše mistra Shifu. Právě o tom mluví Mistr Ugway. Ougway chápe, jak je Shifu zraněný a zároveň arogantní, a uvědomuje si, že pro vznik míru v jeho duši není potřeba inteligence, ale probuzené city.

Jak jsem řekl, Po i Tai Lung jsou příbuzné postavy. Panda Po i Tai Lung jsou vyděděnci. Po se ale cítí méněcenný a Tai Lung je arogantní. "Vědomý sen o velkém odpovídá nevědomému, kompenzujícímu méněcennosti a vědomé méněcennosti, nevědomému snu o velkém (jeden bez druhého nikdy nenajdete)," napsal Jung ve své eseji o božském dítěti. Můžeme říci, že uvnitř Tai Lung se cítí jako Po a Po - jako Tai Lung (vzpomeňte si na Poův sen, z něhož karikatura začíná - v něm se Medvěd Po vidí jako superhrdina, to znamená, že se jeho nevědomý sen o velikosti projevuje sen).

Po je dole, v údolí, Tai Lung ve vzdálené zasněžené zemi, sám Shifu v klášteře na hoře. Různé subpersonality jsou na různých místech - to lze chápat jako metaforu pro vnitřní rozdělení. Aby uzdravení proběhlo, je nutné, aby se všichni setkali.

Po tedy slyší volání - jak ve snu, tak potom, když uslyší zvuk gongu, oznámí, že dnes bude vybrán Dračí bojovník, a v každém případě se pokusí vylézt na vysokou horu. Gus mu zároveň dává s sebou vozík s nudlemi a Po tento vůz poslušně bere. I když uslyšíte volání svého osudu, není snadné opustit rodinné scénáře a scéna s vozíkem symbolizuje právě to. Když je cíl blízko, brána zabouchne před Poea. Zdá se mi, že je to živá metafora toho, jak je pro člověka obtížné vidět své vnitřní božské dítě a jak obtížné je pro vnitřní dítě upoutat pozornost člověka. Proto jsem několik dní skeptický k maratonům se sliby, že uvidím a uzdravím vnitřní dítě okamžitě, rychle, bezbolestně. Protože pohled na vnitřní dítě může být bolestivý a dokonce nechutný (což se stane Mistrovi Shifu).

Aby se Poe dostal mimo bránu, pověsí vozík ohňostrojem a zapálí ho. A zároveň se jeho adoptivní otec Gus, pan Ping, ukáže být poblíž a fouká ohňostroje a Po se mu přizná, že Po dnes večer nesnil o nudlích … A že ve skutečnosti miluje kung -fu. A jakmile Po vstoupí do střetu s rodičovským písmem, doutnající světlo znovu zapálí ohňostroj a Po se dostane dovnitř kláštera. A vidí, jak na něj, jako na budoucího Dračího válečníka, ukazuje želva Ougway.

Proč tedy ukazuje Poog na Poea, a ne na žádnou z Velké pětky? Podle mě proto, že Po má to hlavní - pocity. Živé, nemrzlé. Může plakat, rozčilovat se, trápit se a nezištně se smát a bavit. A všichni členové „Velké pětky“- Čáp, Opice, Had, Tygřice a Kudlanka - jsou také „zmrzlí“, jako mistr Shifu. Také jsou, stejně jako jejich učitel, arogantní a považují se za vyvoleného. Nikdy nešli dolů do údolí, aby viděli, co se tam děje, a Resident je obyvatelem světa, kterému nevěnují pozornost. "Abyste vyhráli soupeře, musíte najít jeho slabinu a donutit ho trpět," - to je filozofie mistra Shifu. Ale toto není druh pohledu na svět, který pomůže přinést mír do údolí. To je přesně to, co Oogway chápe, když před volebním obřadem Dračího bojovníka řekne Shifuovi: „Mám pocit, že Dračí bojovník je mezi námi.“Prostě to cítí a neví. Je nutné, aby mistr Shifu probudil své smysly. Oheň v ohňostroji taje led …

Právě ve chvíli, kdy je panda zvolena jako Dračí bojovník, je Tai Lung osvobozen z vězení. Další metafora skutečnosti, že k uzdravení nedochází přes noc, a že když se zdá, že se síla vyrovná s vnitřním rozštěpením, všechny odštěpené části si to určitě připomenou.

Jediný, kdo přijímá Po v Jade Palace, je mistr Oogway. Nesnaží se to předělat. Odráží to jeho pocity. Jejich dialog poblíž broskvoně je skutečnou psychoterapeutickou relací, kdy Oogway přijímá a odráží Poeovy pocity. A on mu říká, že „minulost je zapomenuta, budoucnost je uzavřena a přítomnost je dána“. A Poe se rozhodne přijmout současnost.

Pocity v paláci Jade postupně začínají ožívat. Velká pětka postupně začíná brát Po. "Kdo jsem, abych soudil válečníka podle jeho velikosti, podívej se na mě," říká Mantis Po v dialogu. Žáci vyprávějí Pandě Po příběh o Shifu a Tai Lungovi a říkají, že „existuje legenda, která kdysi mistr Shifu věděl, jak se usmívat“. Ale Tygřice je stále arogantní a říká, že „nyní měl pán šanci vše napravit a dostal vás, nemotornou tlustou pandu, která nebere nic vážně“. Bylo to ve stejnou dobu, kdy mistr Shifu sedí před svíčkami a pokouší se meditovat a říká o „vnitřním míru“. Vnitřní mír k němu ale nepřijde, dokud nepřijme svoji odmítnutou část - vnitřní dítě, které ví, jak si užívat života. Skvělá metafora toho, jak jakákoli duchovní praxe nemusí vůbec pomoci, dokud nedojde k tomuto přijetí.

Oogway se chystá ukončit svou pozemskou cestu a naposledy hovoří se Shifu. Říká mu, že z broskvového semene může vyrůst jen broskvoní, bez ohledu na to, jak moc chce další. S touto metaforou mluví o přijetí. „Chce, aby mě ne já!“- Poe o tom mluvil. Oogway na druhé straně říká Shifu, že pouze jeho touha a víra mohou Pandě Po pomoci stát se Dračím válečníkem. „Jen musíš věřit!“V psychoterapii v určité fázi přichází tento okamžik - kdy nezbývá než věřit. Když přijde pochopení, že je zbytečné se předělávat, ale co dělat a kam jít dál, porozumění neexistuje. A tuto vnitřní práci přijímání sebe sama může člověk udělat jen sám, nikdo jiný to za něj nemůže udělat - ani dost dobrý rodič, ani psycholog, ani mistr Ugway. V tuto chvíli můžete být v pokušení vzdát se všeho, znehodnotit svou předchozí práci, rozhodnout, že je vše zbytečné. Ale je důležité věřit. Proto Oogway odejde - pak Shifu musí udělat tuto obtížnou vnitřní práci, aby přijal své odmítnuté vnitřní dítě sám. Zároveň si musí pamatovat, že „Panda nesplní jeho osud a vy nesplníte svůj osud, dokud se nerozdělíte s iluzí, že vše na tomto světě závisí na vás“.

Shifu vede pandu Po k vodě, k jezeru svatých slz, zdroje, ze kterého kung -fu pochází. Dojatý mu tečou slzy. Voda je také symbolem pocitů. Ale obecně hodně v karikatuře mluví o pocitech. Když přijde zpráva, že Tai Lung utekl, Po je jediný, kdo říká „jsem vyděšený“, i když se všichni bojí. Shifu nadále ožívá. A teď „pětka“chválí Poovy nudle a směje se jeho vtipům. A Shifu začíná nejen trénovat Po - hraje s ním. Pamatujete si epizodu, když se pokoušeli chytit knedlík? Je zajímavé, že když Poův výcvik skončil a podle Shifu je nyní Po připraven stát se Dračím válečníkem, Po se vzdává knedlíků, které vyhrál v boji s pánem. "Nemám hlad," říká Poe. Pokud si pamatujete, že jídlo často symbolizuje mateřskou lásku a nutkavé přejídání naznačuje nedostatek přijetí (pamatujte, Poe říkal, že vždy jí, když je naštvaný), pak Poeovo odmítnutí knedlíků lze chápat tak, že byl nasycen přijetím od figurka rodičů …. Po byl adoptován jeho adoptivním otcem Gusem a nyní je adoptován jeho pánem. Musí udělat další krok - přijmout sám sebe.

Právě tuto zprávu nese Dračí svitek. "Legenda říká, že můžete slyšet třepetání motýlích křídel …" říká mu Shifu. Ale v Dračím svitku nic není. Poe nechápe proč, je naštvaný a opouští Jadeitový palác.

A Shifu bude muset čelit Tai Lung. S mým traumatem, s mým „falešným já“. A když Tai Lung přijde do paláce a zničí vše kolem sebe, zeptá se Shifu: „Jsi na mě hrdý?“A Shifu říká, podle mého názoru, jednu z klíčových frází v této karikatuře: „Vždy jsem na tebe byl hrdý. Od první vteřiny. Příliš jsem tě miloval. Od první vteřiny neměl Shifu k leopardovi lásku, ale hrdost. Právě to přispělo k kultivované vnitřní aroganci. Byl to Po, kdo se do Shifu opravdu zamiloval - nepředělal ho a nevnucoval své touhy. A Tai Lung neměl šanci, okamžitě z něj začali dělat budoucího válečníka. „Kdo mi zahalil mysl?“Ptá se Shifu, a to je naprosto logická otázka.

Po se tedy chystá s Husou a zbytkem obyvatel údolí opustit a pan Ping se rozhodl svému adoptivnímu synovi prozradit tajemství „polévky s tajnými přísadami“. A toto tajemství spočívá ve skutečnosti, že „tajná přísada neexistuje“. Pamatuji si, že když jsem poprvé viděl karikaturu, tento moment na mě udělal největší dojem. V tuto chvíli dochází k přijetí samotného Po a teprve v tuto chvíli se z něj stává skutečný Dračí válečník. Právě v tuto chvíli věřil, že dokáže překonat Tai Lung.

Bojuje s ním a podle mě ho poráží nejen proto, že si věřil a přijal se. Na rozdíl od Five a Master Shifu, Po zachází s Tai Lung jako se sobě rovným. Nebojí se ho, ale zároveň vůči němu Po nemá žádnou aroganci, a to je také důležitá zpráva z karikatury. Pamatujete si, jak mu dokonce prozradil tajemství svitku? "Uvolni se, taky jsem se nejdřív nepřestěhoval!" Je nepravděpodobné, že to bude řečeno oponentovi, který se bojí nebo se na něj dívá shora. Pokud by se stal arogantním vůči Tai Lungu, nemohl by s ním bitvu vyhrát. Pro mě je to také o tom, že je důležité s respektem zacházet s jakýmkoli svým projevem, podosobností a traumaty. Na všech záleží a jediný způsob, jak se s nimi vypořádat, je jejich uznání a přijetí. A proto Tai Lung nemůže vyhrát - je příliš arogantní."Jsi velká, tlustá panda," křičel, ale jeho arogance mu nepomohla.

Když se Panda Po vrací do paláce, vidí mistra Shifu ležet u bazénu s vodou v paláci Jade. Pamatujete si, že voda symbolizuje pocity? Shifu leží u vody, jeho racionalita je nyní vyvážena jeho pocity. A ačkoli se Shifu zpočátku zdá být mrtvý, ve skutečnosti právě teď žije.

"Přinesl jsi mír do údolí a do mé duše," říká Poe. Veškerá konverzace s Poem je na stejné úrovni. "Mám mlčet?" Zeptá se Po a Shifu odpoví: "Pokud můžete." Nevyžaduje, nyní je to žádost. A když se Poe zeptá, jestli by měli každý sníst knedlík, odpoví: „Pojď!“

Pokud jste měli trpělivost sledovat všechny kredity až do konce (měl jsem dost)), na samém konci Shifu a Po sedí vedle sebe a jedí knedlíky …

A tato karikatura pro mě není parodií na umění kung -fu, ale živou metaforou o cestě přijetí vašeho odmítnutého vnitřního dítěte.