MARS DROWNS IN VENUS: UKONČENÍ VAŠICH OBLEČENÍ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

V literatuře najdete takzvaný „Kleopatřin syndrom“(Nemirinsky OV, Fedorus IV „Cleopatra Syndrome“(dilema lásky a hrdosti) // Psychologický časopis. - T. 12. - č. 5. - 1991. - S. 60-64). Podle autorů můžeme hovořit o dvou základních tendencích tohoto syndromu, které jsou realizovány ve vztazích s muži. Za prvé je to neukojitelná touha potvrdit svou vysokou důležitost pro muže a za druhé vyhýbat se takovým vztahům s mužem, kde je alespoň minimální příležitost k utlumení. Aktualizace těchto tendencí se projevuje ve dvou vzájemně se vylučujících modelech chování: přitažlivost k silným, mužným mužům a palčivá touha je ponížit.

Vztahy s muži ženy s Kleopatřiným syndromem procházejí třemi po sobě následujícími fázemi: 1) fantasy hledání hrdiny; 2) psychologický boj se skutečným mužem o vedení; 3) zkušenost, že nad mužem nebylo možné získat převahu - vládnout mu. Autoři se domnívají, že hlavním zdrojem syndromu je narcistická pozice rodičů, způsobená pocitem méněcennosti, který vznikl v dětství, poháněný silným strachem z podřízení se mocným rodičům. Dvě tendence v mentálním životě moderní Kleopatry: nenasytnost intenzivní potřeby potvrdit její význam (první tendence), kvůli domněnce její bezvýznamné vnitřní hodnoty (druhá tendence). Autoři redukují jádro problému syndromu na dilema lásky a hrdosti. V. G. Stepanov věří, že je správnější mluvit o dilematu egoismu a vášně. Podle uvedené autorky „Kleopatra“nemiluje, protože pouze bere od jiného. "Kleopatra" se navíc bojí lásky, vyhýbá se jí. Taková žena nepovažuje vyjádření své vášně za obrovský dar pro muže, ale za ponížení sama sebe, porušení vlastní hrdosti a nechtěnou závislost na druhém. „Kleopatra“se proto ve vztahu s mužem staví do pozice „královny“, vyžadující podřízení a úctu. Stejně jako královna Kleopatra se žena s Kleopatřiným syndromem snaží zbavit milované osoby.

Je pro mě zajímavé posunout úhel pohledu na Shakespearovu hru „Antony a Kleopatra“s psychologickým podtextem oblékání.

Kleopatra byla vždy považována za nejhnusnější ze všech Shakespearových padouchů. Extrémy v chování, nestálosti a nemilosti Kleopatry je opravdu těžké vydržet, a to i pro její věrné fanoušky, jako jsem já. Současně očaruje, její zápalná sexuální expresivita nemůže jen uchvátit a výstřední sexuální změny Antonyho a Kleopatry nemohou jen zmást a nechat lhostejné.

Kleopatřin světonázor je nevyrovnaná plynulost a proměnlivost, zrušení hranic a hranic, obžerství, sex, anarchická energie, přirozená plodnost. Kleopatru nemůže ovládat nikdo a nic, takže svoji hru neprožívá. Antony a Kleopatra nerespektují hranice a neznají žádná omezení. Sám Caesar a jeho doprovod nazývají Antonyho ženským, i když v obvyklém slova smyslu je Antony mužnější než Caesar. Caesar je sexuálně neutrální. Antony, nejvíce sexuálně nestabilní hrdina, vyvyšuje mužství, pohrdá Octaviem Caesarem, který s ním odmítá bojovat z ruky do ruky. Anthonyho vášeň je bezohledná: „Vášeň, pro kterou existuje měřítko, je bezvýznamná.“Všechno v Egyptě je nadbytečné, nehospodárné a hojné. Caesar se snaží potlačit a usměrnit tok emocí egyptské zkušenosti. Caesar chce změřit nekonečnou rozmanitost Kleopatry nezaujatým racionálním měřítkem. V průběhu hry je Kleopatřina pluralita znázorněna několika přechody z jednoho extrému v emocích do druhého. Kleopatra rozpouští mužské v ženském. Je obklopena eunuchy, kterými Řím tak opovrhoval, Anthony po setkání s ní změní svou stoickou římskou minulost na zhýralost. Antony trpí rozšířenou identitou, kterou není schopen ovládat. Oblékací hra je paradigmatem emocionální jednoty v lásce, milenci jsou navzájem tak prodchnuti, že jsou zaměňováni za jednoho za druhého.

Psychiku Kleopatry pohlcují iracionální a barbarské. Její sexualita je tak nadřazená evropským představám o normě, že jí Římané říkají děvka, děvka nebo děvka. „Nilský had“je archetyp femme fatale. Kleopatra není neurotik, ani psychopat.

Mnohým ženám známý stav, kterému je přiřazen název „premenstruační syndrom“a kterému říkám „dinosauří rachot“, s jeho charakteristickými výbuchy hněvu, podrážděnosti, vystřídané slzami, je oknem do nevědomí, ve kterém bezuzdná a nevyzpytatelná Kleopatra žije. Kleopatra je plazivý mozek, jaký je: reprodukční instinkt, agresivita, touha vlastnit všechno, napodobování, podvod, boj o moc, nadvláda nad menšinou, vyrovnanost, nedostatek empatie, lhostejnost k důsledkům svého jednání ve vztahu k ostatním lidem. V každé ženě bojující se svým plazivým mozkem se odehrává bitva mezi barbarstvím a civilizací v předmenstruačním období.

Kleopatřina mužská tvář je také silná. Někteří badatelé se domnívají, že Kleopatra, opásaná mečem Anthonyho, je renesanční „ozbrojená Venuše“. Psychologicky se Kleopatra jeví také plně vyzbrojená. Shakespeare představuje Kleopatru, která je náchylná k mužskému násilí, jako mimořádně atraktivní literární obraz. Násilí Kleopatry je na rozdíl například od Lady Macbeth trvalé, nikoli přechodné. Impulzy Kleopatry jsou sadomasochistické, pokud je vyprovokována, vydá se na panický útěk. Hérakleitos nazval takový fyzický protiproud agresivity „enantiodromie“- útěk ke svému protikladu. Kleopatra ztělesňuje dionýsovský princip teatrálnosti, na pravdě nezáleží: dramatické hodnoty jsou nade vše.

Proč paní všech emočních stavů selhává? Caesar je princip reality, představuje vše, co Antony a Kleopatra odmítli. Psychická stabilita překonává mentální variabilitu. Vrcholem Antonyho a Kleopatry je bitva u Actia. Porážka Antonyho je vítězstvím Caesara a počátkem římské říše, kterou spojuje síla jedné osoby. Caesara sponzoruje, jak by řekl Nietzsche, „Apollo, zakladatel států“.

Shakespearova Kleopatra je volná hra nezávislé představivosti, nepřátelská stabilitě a pevnosti země.

Antonyho osudové rozhodnutí bojovat na moři ho ničí. Velitel pěchoty a génius pozemních bitev, stejně jako poslední blázen, umožňuje Kleopatře, aby mu diktovala plán bitvy („Země je trus“… „Ale velikost života je v lásce“). Egypťané jsou námořníci. Kleopatra trvá na tom, aby Caesarovi dala poslední bitvu flotila, ne armáda. Ostřílení vojáci Anthonyho k němu marně pláčou, on, zaslepený láskou, je opráší. Historici si lámou hlavu s náhlým letem Kleopatry v bitvě u Actia, a ještě více s ostudnou zradou Antonyho, který opustil svá vojska a lodě a následoval ji. Shakespeare představuje případ takovým způsobem, že Kleopatra a Antony prchají z válečného divadla, protože jim chybí houževnatost a odhodlání. Psychologický horoskop Kleopatry postrádá prvek země, princip reality, který je Caesarovi vlastní. Kleopatra - oheň, vzduch a voda. Oheň je divoký, temperamentní charakter, agresivita a násilí. Vzduch je verbální energie a poetická síla vytváření obrazů. Voda je nezkrotný příval emocí a její rychlá změna nálady. Tváře Kleopatry se mění neustále a náhodně, protože v ní není země, která by jí mohla poskytnout stabilitu a být omezena na jednu tvář. Její volbou v Actiu je moře, tekutá příroda. Kleopatra je Egypt a Egypt je Nil. Podle Antonyho a Kleopatry nemá suchá země Egypt žádnou hodnotu. Plodnost nastává pouze tehdy, když je půda zavlažována vodou. Antony, vstupující do vlhkého azylu jejího království, ztrácí sám sebe. Zradí svůj lid i sebe. Lhostejnost milenců k obavám veřejnosti a upřednostňování emocí před povinností jsou na začátku hry předurčeny metaforou zaplavení země vodou. Anthony zvolá: „Nechte Řím zahynout na Tiberu / A klenby odvěké moci se zhroutí“- prohlášení, které sotva odpovídá římskému triumviru. Kleopatra rozzlobeně křičí: „Ať Řím zahyne!“, „Ať Nil spěchá do Egypta!“Milenci zaplavují Zemi vlnami emocí a nemohou odolat neustálému tlaku „pozemského“Caesara.

Kleopatra Shakespeare - volná hra nezávislé představivosti, nepřátelská stabilitě a síle Země, než smrt říká: „Jsem celý jako mramor / Nyní vrtkavý měsíc / Ne z mých planet.“Neustálé přeměny Kleopatry končí nehybností smrti.