Ozvěny Války: Pravnuci Veteránů Platí Za Svůj Neživý žal

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Až donedávna se věřilo, že čím blíže je člověk událostem Velké vlastenecké války, tím těžší je to pro jeho psychiku. Dnes systematičtí rodinní psychologové říkají, že generace 25letých a mladších-tedy pravnoučat vítězů-dostala nesnesitelnější břemeno než jejich rodiče, kteří se narodili v 60. a 70. letech minulého století století. Jaké zašifrované zprávy nám za desetiletí sdělovali naši předkové a jak to ovlivnilo náš život?

"Porovnáme -li krajany z bývalého SSSR, třetí a čtvrté generace po účastnících Velké vlastenecké války, můžeme říci, že stále nesou tragédii, která nebyla včas pochopena, prožívána a předávána potomkům jako revidovaná zkušenost." “, Říká systémová rodinná psychoterapeutka Natalia Olifirovich. - Podívejte se na tváře lidí v post-sovětském prostoru, zejména ráno. Jsou ponuré, matné, šedé, jako by nebyl důvod k radosti. Srovnejte je s tvářemi obyvatel jiných zemí - účastníků druhé světové války. Naše země - myslím celé území bývalého SSSR - zvítězila. Zdá se, proč se neradovat?"

Přísně tajné razítko

Protože naše země je i přes posledních sedm desetiletí stále ve smutku, je psychoterapeut přesvědčen. Náš smutek ještě nebyl „vyhořel“. Po válce nebyl čas truchlit a hojit rány - bylo nutné obnovit zničené hospodářství. A mluvit nahlas o tom, co neodpovídalo obrazu triumfálního vítězství, bylo životu nebezpečné.

Vojáci vracející se zepředu nemohli sdílet své zážitky ani s blízkými: někteří nebyli povoleni - bylo to státní tajemství, někdo jednoduše vytlačil strašné výstřely z paměti, někdo se bál mluvit nahlas, protože i zdi pak měly uši. O spolubojovnících zabitých před očima, o hladu, nesnesitelných zkouškách, zvířecím strachu a každodenní volbě „buď zabijí mě, nebo já zabiju jako první“- o tom všem bylo nutné mlčet. O tom, jak přátelé, kteří byli poprvé zajati, zmizeli v táborech, jak se vojáci často chovali krutě, když se ocitli na cizích územích: nyní existuje mnoho odtajněných dokumentů o odvrácené straně války. Ale obrovské množství materiálu je stále klasifikováno jako klasifikované. A žijících svědků těch událostí, kteří by mohli říkat pravdu, je stále méně. Ale ani ti, kteří jsou naživu, se o to nechtějí podělit.

Když nelze prožít a strávit historickou zkušenost rodiny, začnou se potomci zabíjet, někdy doslova

"Válka je zármutek ve všech ohledech a na všech frontách." Nejen doslova, - říká Natalya Olifirovich. - Do mlýnku na maso se dostali všichni bez výjimky: jak civilní obyvatelstvo, tak ti, kteří bojovali, a ti, kteří pracovali v týlu. Není obvyklé mluvit o tom, jak se rodiny rozpadly kvůli lásce v první linii; jak zemřely ženy a nové manželky vracejících se vojáků z první linie nepřijaly své děti z prvního manželství a poslaly je do sirotčinců; jak lidé jedli v obleženém Leningradu; jak se vojáci a důstojníci chovali na okupovaných územích; jak ženy na frontě otěhotněly a buď potratily, nebo byly donuceny opustit své děti.

Náklady na tuto válku se ukázaly být velmi vysoké. Každý, kdo válku přežil nebo nepřežil, měl něco nevysloveného, co bylo „zapouzdřeno“a předáno dalším generacím. Často jsou to pocity viny, studu, hrůzy, bolesti, melancholie, beznaděje, zoufalství. Téměř každý, kdo prošel válkou v té či oné kapacitě, má takzvaný komplex přeživších: radost jak z toho, že přežil, tak vina z toho, že další zemřel. Zdálo se, že tito lidé jsou zavěšeni mezi dvěma světy - životem a smrtí, duchové minulosti jsou vždy s nimi.

"Vina a stud znamená, že existuje mnoho potlačených a nevyjádřených agresí." V důsledku toho je nemožné radovat se a budovat nový život. A to se přenáší na další generace. Jak se to projevuje? Někdo migruje dál, někdo se začne chovat destruktivně nebo projevovat autoagresi - odtud různé závislosti, způsobující si rány: stejná tetování, piercing jsou projevem autoagrace, “je přesvědčena Natalya Olifirovich. Mladí lidé daleko od subkultury stále častěji používají k tetování kříže, lebky a květiny …

Když historickou zkušenost rodiny nelze přežít a strávit, potomci se začnou zabíjet, někdy doslova. Příběh je často krátený nebo zkreslený. Říkáme dětem například mýtus: že pradědeček byl statečný, neztratil srdce, hrdinsky prošel celou válkou. A mlčíme o tom, že zažil strach, deprivaci, zoufalství, plakal a zabíjel. Někdy se příběh nepřenáší vůbec a stává se rodinným tajemstvím. Buď dětem říkáme jména jejich předků, nedobrovolně nebo je vědomě odsouzíme ke stejnému osudu.

Příznak nejasného původu

Hodně z toho, co se stalo během války, bylo tabu. Pokud ale nemůžeme o nějaké zkušenosti říci přímo, stále ji přenášíme - neverbálně. „A pak se to začne citlivě zabarvovat, ale bez podrobností - a další generace dokončí stavbu spiknutí, vyplní prázdnoty, spekulují.“

Jak říkají systémoví rodinní psychologové, ve čtvrté generaci se nestrukturované, neverbalizované, nesymbolizované zážitky stávají symptomem, který pravnoučata vítězů nosí ve svém těle. Třetí generace - vnoučata vojáků v první linii - dost často projevuje nevysvětlitelné úzkosti a nemoci. První generace je neprožitým zážitkem. Ve druhém - šíření identity, ve třetím - patologie emoční sféry, až k hraničním stavům. Čtvrtý dostává příznaky, které se lékaři často nezavazují léčit - jsou odeslány k psychologům. "Přišli k nám němečtí kolegové a citovali další údaje: že psychologické trauma" fonity "po šest generací a až v sedmé generaci se předkové" uklidnili "," sdílí psychoterapeut.

Jeden z klientů Natálie, 18letý chlapec, trpěl dušením. O květnových prázdninách byly útoky častější. Mysleli si, že mají astma, odvezli je k lékařům, zhřešili alergiemi. „Zeptal jsem se, jestli je v jejich rodině něco, co souvisí s dušením?“- vzpomíná Natalia. Chlapcova matka šla k matce s dotazy. Ukázalo se, že chlapcův pradědeček bojoval. A stalo se, že jednoho dne musel na základě příkazu vedoucího hodnosti pověsit nevinné mladé lidi-16–17leté-za nějaký menší přestupek. Bylo mu velmi líto, že byl k tomu donucen, a pamatoval si to celý život, zvláště při oslavě vítězství. Když se klient dozvěděl tento příběh, jeho záchvaty přestaly.

Systematický rodinný psycholog povede nit do minulosti a s největší pravděpodobností bude něco souvisejícího s jídlem nebo s jeho nedostatkem.

Další klient narozený v roce 1975 přišel s nevysvětleným problémem workoholismu. Pracovala tak tvrdě, že nejednou skončila v nemocnici. V příběhu sklouzly fráze: „Zdá se, že pracuji za deset“, „já to pro sebe nepotřebuji“. Začali jsme zkoumat rodinnou historii. Babička odmítla říci, co se stalo před mnoha lety. Řekla matka mladé ženy. Pravda byla děsivá. Jak samotná klientka, její matka, tak její babička byli Židé, což bylo velmi pečlivě skryto před každým, včetně její vnučky. Babička klienta je jediná, která přežila po popravě celé rodiny nacisty v Kyjevě na Babi Yar. Dívku i přes riziko zabití schovali sousedé. Rozběhla se do boxů a hledala příbuzné a celý život si pamatovala, jak se země hýbala a sténala, čímž byly pokryty tisíce zastřelených těl. To ji šokovalo a vyděsilo natolik, že když dospěla, odstěhovala se z Kyjeva, vzala si Rusa a navždy „pochovala“svůj původ. A vnučka? Žije pro všechny oběti, „pracuje pro deset“. Když bylo tajemství odhaleno, žena obdržela dlouho očekávanou úlevu.

Další klient Natálie - 27letý mladík - se již nějakou dobu začal dusit. Navzdory léčbě a dokonce i operaci útoky nepřestaly. Když začali chápat historii rodiny, ukázalo se, že během války byl mužův pradědeček běloruský partyzán. V okupované vesnici zůstala sestra jeho manželky v domě s ní a jeho dětmi. Policisté jí řekli, aby jí to řekla, jakmile přijde příbuzný z lesa, jinak ji zabijí. "Můj pradědeček byl zastřelen, když držel svého dvouletého syna-dědečka mého klienta." Chrčel krví, lapal po dechu, podařilo se jim dítě chytit z náruče umírajícího otce. “Chlapec, který do té doby uměl něco říct, dlouho mlčel. Tak se ve formě zadušení hrůza, o které rodina nikdy nemluvila, přenesla na čtvrtou generaci.

Příčiny dnešních problémů potomků se mohou skrývat v medailonu pradědečka, v písničce matky nebo na starých fotografiích.

Další klient přivedl její 11letou dceru s anorexií. "Anorexie se obvykle objevuje během dospívání." A byl jsem z ní překvapen tak brzkým začátkem. Položil jsem otázku: je v rodině někdo, kdo umíral hlady? Ukázalo se, že kvůli tomu ve své rodině za války zemřela 11letá dívka a nikdo o tom nikdy nemluvil. “Obžerství a anorexie jsou nyní doslova epidemií těchto poruch. Systematický rodinný psycholog určitě povede nit do minulosti a s největší pravděpodobností bude něco souvisejícího s jídlem nebo s jeho nedostatkem. Někdy se minulé události stanou pro rodinu prokletím.

"Ve skupině mi byl sdělen případ, kdy se muž vrátil zepředu." Jeho manželku Němci zastřelili a jeho dvanáctiletá dcera zůstala. A nová manželka odmítla dívku přijmout - nařídila ji poslat kamkoli. Jak se dívky zbavili, není známo. Ale náhle, ve věku 12 let, zemřela dcera jeho nové manželky. Následná těhotenství končí potraty, děti, které se narodily v konfliktu, odejdou z domova. “Takto se jednou způsobená bolest může „pomstít“.

Když se historie prolíná s prázdnotami, spousta energie celé rodiny a dokonce i těch, kteří jsou daleko od hlavních příčin, jde do těchto černých děr. Proto je tak důležité hledat, ptát se těch, kteří stále mají alespoň nějaké informace. I když se hypotézy zpočátku zdají šílené. Ale příčiny dnešních problémů potomků mohou být skryty v památném pradědeckém medailonku, nebo v matčině písni, nebo na starých fotografiích v rodinném albu, nebo tajemství, o kterém všichni mlčí, ale prorazí desítky let v podivné chování nebo nemoci generace Z.

Čiňte pokání a žijte dál

"Potřebujeme předměty identifikace, jasná sdělení bez" mezer "a" mezer "od předků." Ve chvílích krizí naše identita zpravidla ztrácí stabilitu. A pokud máme zdravou základnu, normální podporu rodiny, dokážeme se snáze vyrovnat. Když není na čem lpět a spoléhat se, lidé stále hledají oporu - například v kostele. Ale někdy se začnou zabývat sebezničením, “říká Natalya Olifirovich.

Můžeme svým dětem vytvořit takovou oporu, takový „pevný základ“, pokud jim bez příkras a škrtů řekneme, co se vlastně stalo. Například o tom, jak jeho pradědeček přišel z války, jak litoval, že musel zabíjet lidi. Že byl k tomu donucen, protože bránil svoji vlast a blízké. Nejen o triumfu a vítězství, ale také o bolesti, smutku, ztrátě, hněvu, zoufalství …

Musíte ale odhalit tajemství opatrně a včas. Existuje ještě jeden extrém, kdy jsou ve všech podrobnostech sděleny děsivé detaily, které dětská psychika nedokáže strávit. A můžete dítěti ublížit, ne méně než něco neříkat.

Dalším extrémem jsou zesílené, veselé oslavy, přehnané a lakované příběhy, které z dobrého rituálu - dne vzpomínek na všechny oběti a ztráty války - dělají emaskulovaný rituál, kde nic nezůstane naživu …

Společné pokání pomůže nejen přijmout a vydržet bolest, ale také zastavit tragickou obušek mezi generacemi.

"Pokud chceme zdravou generaci, musíme zajistit jasný mezigenerační přenos informací," říká psychoterapeut. Abychom se smířili s tragickým příběhem, musíme společně projít bolestí. V symbolickém smyslu. Smutek, diskutujte s ostatními příbuznými. Můžeme si promluvit s pradědečkem v první linii, je-li ještě naživu, nebo jít do jeho hrobu, pokud nás již opustil, a říci:

"Vím, kolik smutku jsi musel vydržet." Vím, že pro tebe nebylo snadné se rozhodovat. Naše země je zodpovědná za krev lidí, násilí, ničení mnoha lidí, včetně našich krajanů. Tuto válku jsme nezapálili. Ale udělali jsme mnoho věcí, které vedly k tragédii a utrpení jednotlivců. Potvrzujeme to. A je nám to velmi líto."

Natalya Olifirovich věří, že takovéto společné pokání, upřímné uznání všeho, co se stalo, souhlas a vděčnost za to, co v sobě nesli, pomůže nejen přijmout a vydržet bolest, ale také zastavit tragickou štafetu mezi generacemi.

O znalci

Natalia Olifirovich, kandidát psychologických věd, rodinný psycholog, systémový analytik, předseda rady republikánského veřejného sdružení „Společnost psychologů a psychoterapeutů“Gestaltský přístup “(Bělorusko).

Rozhovor v časopise Psychologie

TEXT: Olga Kochetkova-Korelova