ALFRID LANGLE: PROČ NEDĚLÁM, CO CHCI?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Téma vůle je takové, kterým se zabýváme každý den. Od tohoto tématu se ani nehýbeme. Každý člověk, který je zde přítomen, je zde, protože tu chce být. Nikdo sem nedobrovolně nepřišel. A ať už během dne děláme cokoli, souvisí to s naší vůlí. Ať už jíme, jdeme do postele, vedeme nějaký rozhovor, řešíme nějaký konflikt, děláme to pouze tehdy, pokud jsme se rozhodli ve prospěch tohoto a máme vůli tak učinit.

Možná si tuto skutečnost ani neuvědomujeme, protože neříkáme tak často „chci“, ale oblékáme to do takových výrazů: „chtěl bych“, „udělal bych“. Protože formulace „chci“sděluje něco velmi důležitého. A vůle je opravdu síla. Pokud nechci, nedá se nic dělat. Nikdo nade mnou nemá moc změnit moji vůli - jen já sám. Ve většině případů si to ani neuvědomujeme, ale intuitivně máme pocit, že zde je míněna vůle. Proto jemněji říkáme „chtěl bych“, „chtěl bych“nebo jednoduše „půjdu tam“. "Půjdu k této zprávě" - to je již rozhodnutí. Abych dokončil tuto myšlenku, což byl jakýsi úvod, řeknu: často si ani neuvědomujeme, že každou minutu něco chceme.

Rád bych svou zprávu rozdělil na tři části: v první části popište fenomén vůle, ve druhé části hovořte o struktuře vůle a ve třetí části stručně zmíňte způsob posílení vůle.

Já

Vůle je v našich životech přítomna každý den. Kdo je člověk, který chce? To jsem já. Pouze já ovládám vůli. Will je něco naprosto mého. Ztotožňuji se s vůlí. Pokud něco chci, vím, že jsem to já. Vůle představuje lidskou autonomii.

Autonomie znamená, že si zákon stanovuji sám. A díky vůli, kterou máme k dispozici, samotné odhodlání, prostřednictvím závěti určuji, co budu dělat jako další krok. A to už popisuje úkol vůle. Vůle je schopnost člověka dát si úkol. Například teď chci dál mluvit.

Díky vůli uvolňuji svoji vnitřní sílu k nějaké akci. Investuji trochu síly a věnuji si čas. To znamená, že vůle je úkol provést nějakou akci, kterou si dám. Vlastně to je vše. Dávám si příkaz něco udělat. A protože to chci, cítím se svobodný. Pokud mi můj otec nebo profesor dá nějaké zadání, pak je to jiný druh úkolu. Pak už nejsem svobodný, pokud se budu řídit tímto. Pokud do své závěti nepřidám jejich provizi a neřeknu: „Ano, udělám to“.

V našem životě plní vůle naprosto pragmatickou funkci - abychom se dostali do akce. Will je mostem mezi velitelským střediskem ve mně a skutkem. A je připoután ke mně - protože mám jen svoji vůli. Uvedení této vůle do pohybu je úkolem motivace. To znamená, že vůle velmi úzce souvisí s motivací.

Motivace v podstatě neznamená nic jiného než uvedení vůle do pohybu. Dokážu své dítě motivovat k domácím úkolům. Pokud mu řeknu, proč je to důležité, nebo mu slíbím čokoládovou tyčinku. Motivovat znamená vést člověka k tomu, aby sám chtěl něco dělat. Zaměstnanec, přítel, kolega, dítě - nebo vy sami. Jak se mohu motivovat například k přípravě na zkoušku? V zásadě stejnými prostředky, jak motivuji dítě. Dokážu si představit, proč je to důležité. A já si za odměnu mohu slíbit čokoládovou tyčinku.

Pojďme si to shrnout. Nejprve jsme viděli, že vůle je úkolem udělat něco, co si člověk dá. Za druhé, autorem závěti jsem já. Ve mně je jen jedna moje osobní vůle. Nikdo jiný než já „nechce“. Za třetí, tato vůle je středem motivace. Motivovat znamená dát vůli do pohybu.

A to člověka staví před hledání řešení. Máme nějaký předpoklad a stojíme před otázkou: „Chci to nebo ne?“Musím se rozhodnout - protože mám svobodu. Will je moje svoboda. Pokud něco chci, když jsem volný, rozhoduji se sám, v něčem se zafixuji. Pokud něco chci sám, nikdo mě nenutí, nejsem nucen.

Toto je druhý pól vůle - nesvoboda, nutkání. Nechat se přinutit nějakou větší silou - státem, policií, profesorem, rodiči, partnerem, který mě potrestá, pokud se něco stane, nebo protože to může mít špatné důsledky, když neudělám něco, co chce někdo jiný. Také mě může přinutit psychopatologie nebo duševní poruchy. To je přesně charakteristika duševní choroby: nemůžeme si dělat, co chceme. Protože mám příliš mnoho strachu. Protože jsem v depresi a nemám sílu. Protože jsem závislý. A pak budu dělat znovu a znovu to, co dělat nechci. Psychické poruchy jsou spojeny s neschopností řídit se vlastní vůlí. Chci vstát, něco udělat, ale nemám touhu, cítím se tak špatně, jsem tak depresivní. Mám nějaké výčitky svědomí, že jsem znovu nevstal. Depresivní člověk tedy nemůže následovat to, co považuje za správné. Nebo úzkostlivý člověk nemůže jít na zkoušku, i když chce.

V závěti najdeme řešení a uvědomujeme si svoji svobodu. To znamená, že pokud něco chci, a to je skutečná vůle, pak mám zvláštní pocit - cítím se svobodný. Cítím, že nejsem nucen, a to mi vyhovuje. Jsem to znovu já, který si to uvědomuje. To znamená, že pokud něco chci, nejsem automat, robot.

Vůle je realizace lidské svobody. A tato svoboda je tak hluboká a tak osobní, že ji někomu nemůžeme dát. Nemůžeme přestat být svobodní. Musíme být svobodní. To je paradox. Nasvědčuje tomu existenciální filozofie. Do určité míry jsme svobodní. Ale nejsme svobodní nechtít. Musíme chtít. Musíme se rozhodovat. Musíme pořád něco dělat.

Pokud sedím u televize, jsem unavený a usínám, musím se rozhodnout, zda budu dál sedět, protože jsem unavený (i to je rozhodnutí). A pokud se nemohu rozhodnout, je to také rozhodnutí (říkám, že nyní se nemohu rozhodnout a já se nerozhoduji). To znamená, že se neustále rozhodujeme, vždy máme vůli. Jsme vždy svobodní, protože nemůžeme přestat být svobodní, jak to řekl Sartre.

A protože se tato svoboda nachází ve velké hloubce, v hlubinách naší podstaty, vůle je velmi silná. Kde je vůle, tam je cesta. Pokud opravdu chci, tak cestu najdu. Lidé někdy říkají: Nevím, jak něco udělat. Pak mají tito lidé slabou vůli. Oni vlastně nechtějí. Pokud něco opravdu chcete, ujdete tisíce kilometrů a stanete se zakladatelem moskevské univerzity, podobně jako Lomonosov. Pokud opravdu nechci, nikdo nemůže prosadit mou vůli. Moje vůle je čistě moje vlastní věc.

Vzpomínám si na jednu depresivní pacientku, která trpěla jejím vztahem. Neustále musela dělat něco, k čemu ji nutil její manžel. Můj manžel například řekl: „Dnes pojedu tvým autem, protože v mém došel benzín.“Poté byla donucena jít na čerpací stanici a kvůli tomu přišla pozdě do práce. Podobné situace se opakovaly znovu a znovu. Podobných příkladů bylo mnoho.

Zeptal jsem se jí: „Proč neřekneš ne?“Odpověděla: „Kvůli vztahu. Ptám se dále:

- Ale kvůli tomu se vztahy nezlepší? Chcete mu dát klíče?

- Já ne. Ale on chce.

-Dobře, chce. Co chceš?

V terapii, poradenství je to velmi důležitý krok: zjistit, jaká je moje vlastní vůle.

Trochu jsme o tom mluvili a ona řekla:

"Vlastně mu nechci dát klíče, nejsem jeho sluha."

A nyní ve vztahu nastává revoluce.

"Ale," říká, "nemám šanci, protože když mu nedám klíče, on sám si je přijde vzít."

- Ale předtím můžete vzít klíče do svých rukou?

- Ale pak mi vezme klíče z rukou!

"Ale pokud nechceš, můžeš je držet pevně v ruce."

- Pak použije sílu.

- Možná ano, je silnější. To ale neznamená, že chcete klíče předat. Nemůže změnit tvou vůli. To lze provést pouze sami. Samozřejmě může situaci zhoršit tak, že si řeknete: Už toho mám dost. To všechno bolí tak moc, že už se nechci držet své vůle. Bude lepší, když mu dám klíče.

- To znamená, že to bude nutkání!

- Ano, přinutil vás. Ale vůli jsi změnil sám.

Je důležité, abychom si to uvědomili: že vůle patří pouze mně a jen já ji mohu změnit, nikdo jiný. Protože vůle je svoboda. A my lidé máme tři formy svobody a všechny hrají roli ve spojení s vůlí.

Anglický filozof David Hume napsal, že máme svobodu jednání (například svoboda přijít sem nebo se vrátit domů je svoboda směřující ven).

Existuje také další svoboda, která je nad vnějšími silami - je to svoboda volby, svoboda rozhodování. Definuji, co chci a proč to chci. Protože to pro mě má hodnotu, protože mi to vyhovuje, a pravděpodobně mi to svědomí říká, že je to správné - pak se rozhodnu pro něco, například abych sem přišel. Tomu předchází svoboda rozhodování. Zjistil jsem, jaké bude téma, říkal jsem si, že by to mohlo být zajímavé, a mám určitý čas, a z mnoha příležitostí trávit čas si jedno vyberu. Odhodlám se, zadám si úkol a uvědomím si svobodu volby ve svobodě jednání tím, že sem přijedu.

Třetí svoboda je svoboda podstaty, je to svoboda intimní. Je to pocit vnitřní harmonie. Rozhodnutí říci ano. Že ano - odkud pochází? To už není nic racionálního, vychází to z nějaké hloubky ve mně. Toto rozhodnutí, spojené se svobodou podstaty, je tak silné, že může nabýt charakteru závazku.

Když byl Martin Luther obviněn z publikování svých tezí, odpověděl: „Stojím si za tím a nemohu jinak.“Samozřejmě to mohl udělat jinak - byl to chytrý muž. To by ale odporovalo jeho podstatě do takové míry, že by měl pocit, že to nebude on, kdyby to popřel, odmítl by to. Tyto vnitřní postoje a přesvědčení jsou výrazem nejhlubší svobody člověka. A ve formě vnitřního souhlasu jsou obsaženy v jakékoli vůli.

Otázka síly vůle může být složitá. Mluvili jsme o tom, že vůle je svoboda a v této svobodě je to síla. Ale zároveň se vůle někdy jeví jako nutkání. Luther nemůže jinak. A ve svobodě rozhodování je také nátlak: musím se rozhodnout. Na dvou svatbách neumím tančit. Nemohu být současně tady a doma. To znamená, že jsem nucen ke svobodě. Možná to pro dnešní noc nepředstavuje tak velký problém. Co by ale měla dělat vůle, když miluji dvě ženy (nebo dva muže) současně a navíc stejně silně? Musím se rozhodnout. Na chvíli to dokážu utajit, skrýt, aby nebylo potřeba se rozhodovat, ale taková rozhodnutí mohou být velmi obtížná. Jaké rozhodnutí bych měl udělat, pokud jsou oba vztahy velmi cenné? Může vám z toho být špatně, může vám to zlomit srdce. To je agónie volby.

Všichni to víme v jednodušších situacích: jím ryby nebo maso? Ale není to tak tragické. Dnes mohu jíst ryby a zítra jíst maso. Existují však situace, které jsou jedinečné.

To znamená, že svoboda a vůle jsou také svázány nutkáním, povinností - dokonce i ve svobodě jednání. Pokud sem chci přijít dnes, pak musím splnit všechny ty podmínky, abych sem mohl přijít: jet metrem nebo autem, projít se. Mám co dělat, abych se dostal z bodu A do bodu B. Abych mohl vykonávat svoji vůli, musím splnit tyto podmínky. Kde je tady svoboda? Toto je typická lidská svoboda: něco dělám a jsem stlačen „korzetem“podmínek.

Ale možná bychom měli definovat, co je „vůle“? Will je rozhodnutí. Totiž rozhodnutí jít po nějaké hodnotě, kterou jste si vybrali. Vybírám mezi různými hodnotami tohoto večera a vybírám jednu věc a realizuji ji rozhodnutím. Odhodlám se a řeknu na to své poslední ano. Na tuto hodnotu říkám ano.

Definici vůle lze formulovat ještě výstižněji. Will je moje vnitřní „ano“ve vztahu k nějaké hodnotě. Chci si přečíst knihu. Kniha je pro mě cenná, protože je to dobrý román nebo učebnice, kterou si musím připravit na zkoušku. Této knize říkám ano. Nebo setkání s přítelem. V tom vidím určitou hodnotu. Pokud řeknu ano, pak jsem také připraven vyvinout určité úsilí, abych ho viděl. Jdu ho vidět.

S tímto „ano“z hlediska hodnoty je spojen nějaký druh investice, nějaký druh příspěvku, ochota za to zaplatit, něco udělat, být aktivní. Pokud chci, tak já sám jdu tímto směrem. To je velký rozdíl ve srovnání s pouhým chtít. Zde je důležité rozlišovat. Hodnota je také touha. Přeji si hodně štěstí, zdraví, setkat se s přítelem, ale touha neobsahuje ochotu udělat pro to něco sám - protože v touze zůstávám pasivní, čekám, až to přijde. Přál bych si, aby mi zavolal můj přítel a já čekám. V mnoha věcech mohu jen čekat - nemohu nic dělat. Přeji tobě nebo sobě brzké uzdravení. Bylo již provedeno vše, co bylo možné, pouze hodnota obnovy zůstává. Říkám sobě i druhému, že to vnímám jako hodnotu a doufám, že se to stane. Ale to není vůle, protože vůle je dát si provizi nějakého druhu akce.

Vždy existuje dobrý důvod pro vůli. Měl jsem dobrý důvod sem přijít. A co je základem nebo důvodem sem přijít? Přesně to je hodnota. Protože v tom vidím něco dobrého a hodnotného. A to je pro mě omluva, souhlas, jít do toho, možná riskovat. Možná se ukáže, že je to velmi nudná přednáška, a pak jsem si tím promarnil večer. Dělat něco s vůlí vždy zahrnuje nějaké riziko. Závěť proto obsahuje existenciální akt, protože já riskuji.

Pokud jde o vůli, jsou společné dva body nedorozumění. Will je často zaměňován s logikou, racionalitou - v tom smyslu, že mohu chtít jen to, co je rozumné. Například: po čtyřech letech studia je rozumné jít studovat v pátém ročníku a studium dokončit. Nemůžeš chtít přestat studovat za čtyři roky! To je tak iracionální, tak hloupé. Možná. Ale vůle není nic logického, pragmatického. Will pramení z tajemné hloubky. Vůle má mnohem větší svobodu než racionální začátek.

A druhý okamžik nedorozumění: může se zdát, že můžete dát vůli do pohybu, pokud si dáte úkol chtít. Ale odkud pochází moje vůle? Nepochází to z mého „chtění“. Nemohu „chtít chtít“. Také nemohu chtít věřit, nemůžu chtít milovat, nemůžu chtít doufat. A proč? Protože závěť je provize něco udělat. Víra nebo láska však nejsou činy. Já to nedělám Je to něco, co ve mně vzniká. Pokud miluji, nemám s tím nic společného. Nevíme ani, na jaké půdní lásce padá. Nemůžeme to ovládat, nemůžeme to „dělat“- proto nemůžeme za to, jestli milujeme nebo nemilujeme.

V případě vůle se stane něco podobného. To, co chci, někde ve mně roste. Není to něco, kde bych si mohl dát úkol. Roste to ze mě, z hlubin. Čím více se vůle s touto velkou hloubkou spojuje, tím více prožívám svoji vůli jako něco, co mi odpovídá, tím více jsem svobodný. A odpovědnost je spojena s vůlí. Pokud ve mně vůle rezonuje, pak žiju zodpovědný. A teprve potom jsem skutečně svobodný. Německý filozof a spisovatel Matthias Claudius kdysi řekl: „Člověk je svobodný, pokud může chtít, co musí.“

Pokud je tomu tak, pak je „odejít“spojeno s vůlí. Musím se svobodně vzdát svých pocitů, abych cítil, co ve mně roste. Leo Tolstoj kdysi řekl: „Štěstí není o tom, že si můžete dělat, co chcete…“. Ale svoboda znamená, že si mohu dělat, co chci? To je pravda. Mohu následovat svou vůli a pak jsem volný. Tolstoj ale mluví o štěstí, nikoli o vůli: „… a štěstí spočívá v tom, že člověk vždy chce, co dělá.“Jinými slovy, abyste vždy měli vnitřní shodu ve vztahu k tomu, co děláte. To, co Tolstoj popisuje, je existenciální vůle. Jako štěstí prožívám to, co dělám, pokud v tom prožívám vnitřní reakci, vnitřní rezonanci, pokud na to řeknu ano. A nemohu „udělat“vnitřní souhlas - mohu jen poslouchat sám sebe.

II

Jaká je struktura vůle? Můžu chtít jen to, co umím. Nemá smysl říkat: Chci odstranit tuto zeď a projít se po stropě. Protože vůle je mandát jednat a předpokládá, že to dokážu také. To znamená, že vůle je realistická. Toto je první struktura vůle.

Pokud to myslíme vážně, neměli bychom chtít víc, než můžeme, jinak už nebudeme realističtí. Pokud nemohu déle pracovat, neměl bych to po sobě požadovat. Svobodná vůle může také odejít, nechat jít.

A to je důvod, proč nedělám to, co chci. Protože nemám sílu, nemám schopnost, protože nemám prostředky, protože narážím do zdí, protože nevím, jak to udělat. Will předpokládá realistický pohled na to, co je dáno. Někdy tedy nedělám, co chci.

Také nic nedělám, protože cítím strach - pak to odkládám a odkládám. Protože mě může bolet a bojím se toho. Koneckonců, vůle je riziko.

Pokud tato první struktura není splněna, pokud opravdu nemohu, pokud nemám žádné znalosti, pokud cítím strach, pak mě to znepokojuje.

Druhá struktura vůle. Will si váží ano. To znamená, že musím také vidět hodnotu. Potřebuji něco, co mě také přitáhne. Potřebuji zažít dobré pocity, jinak nemohu chtít. Cesta se mi musí líbit, jinak bude cíl ode mě daleko.

Například chci zhubnout 5 kilogramů. A rozhodl jsem se začít. 5 kg méně je dobrá hodnota. Ale také mám pocity z cesty, která tam vede: Také by se mi líbilo, že dnes méně jím a méně cvičím. Pokud se mi to nelíbí, k tomuto cíli nedojdu. Pokud ten pocit nemám, pak už nebudu dělat, co chci. Protože závěť nespočívá výhradně a pouze z rozumu.

To znamená, že nakonec k hodnotě, do které jdu v závěti, bych také měl mít pocit. A samozřejmě, čím je člověk depresivnější, tím méně si může dělat, co chce. A zde se opět ocitáme ve sféře duševních poruch. V první dimenzi vůle je to strach, různé fobie. Zabraňují tomu, aby člověk následoval jeho vůli.

Třetí dimenze vůle: že to, co chci, odpovídá mému vlastnímu. Abych viděl, že je pro mě také důležitý, aby mi osobně seděl.

Řekněme, že člověk kouří. Myslí si: když kouřím, pak jsem něco ze sebe. Je mi 17 let a jsem dospělý. V této fázi to člověku opravdu odpovídá. Chce kouřit, potřebuje to. A když člověk dospěje, možná už cigaretu k sebepotvrzení nepotřebuje.

To znamená, že pokud se s něčím ztotožním, pak mohu také chtít. Pokud ale pro mě něco není osobně důležité, pak řeknu: ano, udělám to, ale ve skutečnosti to neudělám nebo to udělám se zpožděním. Podle toho, jak něco děláme, můžeme určit, co je pro nás důležité.… Je to diagnóza struktur, které jsou základem vůle. Pokud se neidentifikuji nebo půjdu kolem toho, co považuji za důležité, nebudu znovu dělat věci, které bych ve skutečnosti dělat chtěl.

A čtvrtou dimenzí vůle je zahrnutí vůle do širšího kontextu, do většího systému propojení: to, co dělám, musí dávat smysl. Jinak to nedokážu. Pokud již není žádný kontext. Pokud to nevede k něčemu, kde vidím a cítím, že je to cenné. Pak už něco neudělám.

Pro skutečné „chtění“jsou potřeba 4 struktury: 1) pokud mohu, 2) pokud se mi líbí, 3) pokud mi vyhovuje a je pro mě důležitá, pokud k tomu mám právo, pokud je to povoleno, je dovoleno, 4) pokud mám pocit, že to musím udělat, protože se z toho zrodí něco dobrého. Pak to dokážu. Potom je vůle dobře zakořeněná, uzemněná a silná. Protože je spojená s realitou, protože tato hodnota je pro mě důležitá, protože se v ní ocitám, protože vidím, že z toho může vzejít něco dobrého.

S vůlí jsou spojeny různé problémy. Pokud něco opravdu chceme, nemáme žádné praktické problémy s vůlí. Pokud v našem „nedostatku“nemáme úplnou jasnost v aspektu jedné nebo více uvedených struktur, pak stojíme před dilematem, pak chci a stále nechci.

Rád bych zde zmínil ještě dva pojmy. Všichni známe něco jako pokušení. Pokušení znamená, že se směr mé vůle mění a pohybuje se směrem k něčemu, co bych ve skutečnosti neměl dělat. Například dnes ukazují dobrý film a já se musím naučit materiál - a teď je to pokušení. Na stole je lahodná čokoláda, ale já chci zhubnout - opět pokušení. Důsledné směřování mé vůle se odchyluje od kurzu.

To zná každý člověk a je to naprosto normální věc. To zahrnuje další atraktivní hodnoty, které jsou také důležité. V určité intenzitě se pokušení mění ve svádění. V pokušení je stále vůle, a když tam je pokušení, pak začnu jednat. Tyto dvě věci jsou stále silnější. tím více roste moje potřeba. Pokud je podporována moje touha žít příliš málo, pokud zažívám málo dobra, pak pokušení a pokušení zesílí. Protože potřebujeme radost ze života, měla by v životě být radost. Neměli bychom jen pracovat, měli bychom se i bavit. Pokud to nestačí, tím snadněji mě svede.

III

Na závěr bych rád představil metodu, kterou můžeme vůli posílit. Například v některých obchodech musíme dělat domácí úkoly. A my říkáme: Udělám to zítra - dnes ještě ne. A druhý den se nic neděje, něco se děje a my to odkládáme.

Co můžu dělat? Můžeme opravdu posílit vůli. Pokud mám problém a nemohu začít, pak si mohu sednout a zeptat se sám sebe: Jakou hodnotu říkám ano? K čemu je dobré, když napíšu tuto práci? Jaké jsou s tím spojené výhody? Musím jasně vidět, k čemu je to dobré. Obecně jsou tyto hodnoty známé, alespoň jim rozumíte hlavou.

A tady je druhý krok riskantní, a to: Začnu se ptát sám sebe „jaké jsou výhody, když to neudělám?“Co získám, když tuto práci nenapíšu? Pak bych neměl tento problém, v mém životě by bylo větší potěšení. A může se stát, že najdu tolik cenných věcí, že se mi stane, když toto dílo nenapíšu, že ho opravdu psát nebudu.

Jako lékař jsem hodně pracoval s pacienty, kteří chtěli přestat kouřit. Každému z nich jsem položil tuto otázku. Odpověď byla: „Chcete mě demotivovat? Když se mě zeptáte, co vyhraji, pokud nepřestanu kouřit, pak mám tolik nápadů! “Odpověděl jsem: „Ano, to je důvod, proč tu sedíme.“A byli pacienti, kteří po tomto druhém kroku řekli: „Bylo mi jasné, budu dál kouřit.“Znamená to, že jsem špatný lékař? Pohybuji pacienta směrem, kterým přestal kouřit, a musím ho motivovat, aby s tím přestal - a posunu ho opačným směrem. To je ale malý problém, pokud člověk řekne: „Budu dál kouřit“, než když bude tři týdny přemýšlet, a pak bude stejně kouřit. Protože nemám sílu přestat. Pokud jsou pro něj hodnoty, které si uvědomuje kouřením, atraktivní, nemůže přestat.

To je realita. Will nenásleduje rozum. Hodnotu je třeba cítit, jinak nic nevyjde.

A pak následuje třetí krok - a to je jádro této metody. Řekněme, že ve druhém kroku se někdo rozhodne: ano, bude to cennější, když napíšu tuto práci. Pak je to o přidávání hodnoty k tomu, co budete dělat, a bude to vaše vlastní. Jako terapeuti se můžeme zeptat: zažili jste někdy tohle - napsat něco? Možná tato osoba již něco napsala a zažila pocit radosti? To lze uvést jako příklad a zeptat se: k čemu to tedy bylo dobré? Ve své praxi jsem měl mnoho příkladů podobné situace. Mnoho lidí mi řeklo o psaní z negativní stránky: „Mám pocit, že mi profesor stojí za zády, sleduje, co píšu, a říká:„ Ach, Pane! “. A pak jsou lidé demotivovaní. Pak je třeba oddělit knihu od profesora a psát pro sebe.

To znamená, že jádrem je dotyčná hodnota. Musíte to cítit, jak to vnést do sebe a dát do souvislosti s předchozími zkušenostmi. A hledejte hodnoty v konkrétním způsobu jednání.

A čtvrtý krok: proč je to vlastně dobré? Jaký to má smysl? Proč to vůbec dělám? Na co studuji? A konkrétní situace jde do širšího kontextu, v širším horizontu. Pak mohu zažít nárůst vlastní motivace - nebo ne.

Měl jsem známého, který si po dlouhé práci na jeho disertační práci najednou všiml, že nemá smysl tuto disertační práci psát. Byl učitel a ukázalo se, že o pedagogiku nemá zájem - chtěl jen získat akademický titul. Proč ale obětovat tolik času něčemu, co nedává smysl? Proto vnitřně nevědomě zablokoval práci na disertační práci. Jeho smysly byly chytřejší než jeho mysl.

Jaké praktické kroky zde lze podniknout? Nemůžete od sebe očekávat, že dokážete napsat vše rychle najednou. Můžete ale začít jedním odstavcem. Z nějaké knihy si můžete něco vzít. To znamená, že vidíme, že můžeme utvářet svůj život. Vidíme, že je důležité vzít svůj život do vlastních rukou. V problémech vůle můžeme také něco udělat. Totiž: podívejte se na strukturu závěti. Protože pokud nejsou struktury naplněny, pak nic nebude fungovat s vůlí. Můžeme si také položit otevřenou otázku ve vztahu k úkolu: co mluví proti? mám to opravdu udělat? nebo se mám osvobodit, opustit tento úkol? V kontextu „dovolené“může vzniknout skutečné „přání“. Dokud se budu nutit, budu vyvolávat paradoxní reakci.

Člověk je tak svobodný, že chceme zůstat svobodní sami před sebou. Velmi děkuji za Vaši pozornost.

Připravila Anastasia Khramuticheva