Rudolf Dreikurs: Odvaha Být Nedokonalý

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Psycholog Rudolf Dreikurs ve své přednášce „Odvaha být nedokonalý“vypráví, jak nás každý den žene touha být důležitější a napravo, kde jsou kořeny strachu z chyb a proč je to jen dědictví psychologie otroků autoritářské společnosti, se kterou je čas se rozloučit.

Pokud jste se ještě nezbavili obsedantní touhy být dobrý, pak zde je ohromující projev rakousko-amerického psychologa Rudolfa Dreikurse „Odvaha být nedokonalý“, který pronesl v roce 1957 na univerzitě v Oregonu. Jde především o to, díky čemu se snažíme vypadat lépe, než jsme, proč je tak těžké se této touhy zbavit a samozřejmě jak sebrat odvahu „být nedokonalí“, což je ekvivalent pojmu „ být skutečný “.

Pokud už vím, že jsi tak špatný, měl bych alespoň zjistit, že jsi horší. To děláme všichni. Každý, kdo sám sebe kritizuje, se k ostatním chová stejně

Odvaha být nedokonalá

Dnes předkládám vašemu soudu jeden z nejdůležitějších aspektů psychologie. Téma k zamyšlení a zamyšlení: „Odvaha být nedokonalý“.

Znal jsem neuvěřitelné množství lidí, kteří se snažili být dobří. Ale nikdy jsem je neviděl dělat to ve prospěch jiných lidí.

Našel jsem: za snahou být dobrý je jediná věc - starat se o svou vlastní prestiž … Touha být dobrý je potřeba pouze pro vlastní oslavení. Někdo, komu na ostatních opravdu záleží, nebude ztrácet drahocenný čas a zjišťovat, zda je dobrý nebo špatný. Prostě ho to nezajímá.

Aby to bylo jasnější, řeknu vám dva způsoby, jak působit na sociální scéně - dva způsoby, jak využít své schopnosti. Můžeme je definovat jako horizontální a vertikální. To, co mám na mysli?

Někteří lidé se pohybují po vodorovné ose, to znamená, že ať dělají cokoli, pohybují se směrem k jiným lidem. Chtějí udělat něco pro druhé, zajímají se o ostatní - jednají. To se zásadně neshoduje s jinou motivací, díky které se lidé pohybují po svislé ose. Ať dělají cokoli, dělají to z touhy být vyšší a lepší.

Zlepšení a pomoc lze ve skutečnosti replikovat kterýmkoli z těchto dvou způsobů. Jsou lidé, kteří dělají něco dobře, protože je to baví, a jsou jiní, kteří dělají totéž, ale z jiného důvodu. Ti druzí rádi dokazují, jak jsou dobří.

I lidský pokrok bude pravděpodobně záviset jak na příspěvcích těch, kdo se pohybují podél horizontální osy, tak těch, kteří se pohybují nahoru po vertikální linii. Motivací mnoha lidí, kteří přinesli lidstvu velké výhody, byla touha dokázat, jak jsou dobří, aby se cítili nadřazeni.

Jiní učinili náš svět laskavější takzvanou nesobeckou metodou, aniž by přemýšleli, co z toho mohou mít.

A ještě, mezi způsoby, jak dosáhnout cíle, je zásadní rozdíl:bez ohledu na to, zda se pohybujete vodorovně nebo svisle, postupujete vpřed, hromadíte znalosti, zvyšujete svou pozici, prestiž, jste stále více respektováni, možná i vaše materiální pohoda roste.

Přitom ten, kdo se pohybuje po svislé ose, se nepohybuje vždy nahoru. Celou dobu stoupá vzhůru a pak padá dolů: nahoru a dolů. Dělá dobrý skutek a vyleze několik schodů nahoru; v příštím okamžiku je mylně opět dole. Nahoru a dolů, nahoru a dolů. Právě po této ose se pohybuje většina našich krajanů. Důsledky jsou zřejmé.

Člověk žijící v tomto letadle nikdy nebude schopen s jistotou určit, zda vylezl dostatečně vysoko, a nikdy si není jistý, že další ráno už nesletí dolů. Proto žije v neustálém napětí, úzkosti a strachu. Je zranitelný. Jakmile je něco špatně, padne, když ne podle názoru jiných lidí, pak určitě podle svého.

Postup po horizontální ose probíhá úplně jiným způsobem. Osoba kráčející vodorovně se pohybuje vpřed požadovaným směrem. Nepohne se nahoru, ale jde vpřed. Když něco nefunguje, snaží se pochopit, co se děje, hledá řešení, snaží se to napravit. Řídí ho prostý zájem. Pokud je jeho motivace silná, pak se v něm probouzí nadšení. Ale nemyslí na své vlastní převýšení. Zajímá se o herectví a nestará se o svou prestiž a postavení ve společnosti.

Takže to vidíme ve svislé rovině - neustálý strach z chyby a touha po sebezdvihnutí.

A přesto se dnes mnozí, pobízeni sociální konkurencí, zcela věnují problému vlastní hodnoty a sebezdokonalování-nikdy nejsou dost dobří a nejsou si jisti, že se dokážou vyrovnat, i když se zdá, že jsou úspěšní v oči svých občanů.

Nyní se dostáváme k hlavní otázce těch, kteří se starají o své vlastní oslavení. Tento globální problém je především problémem chyb

Možná si v první řadě musíme ujasnit, proč se lidé obávají chyb. Co je na tom tak nebezpečného? Nejprve se podívejme na naše dědictví, na naši kulturní tradici.

V autoritářské společnosti jsou chyby nepřijatelné a neodpustitelné. Pán král nikdy nedělá chyby, protože si může dělat, co chce. A nikdo se neodváží mu říct, že se v bolesti smrti nějak mýlí.

Chyby dělají výhradně podřízení. A jediný, kdo rozhoduje o tom, zda došlo k chybě nebo ne, je šéf.

Dělat chyby tedy znamená nesplnit požadavky:

"Dokud budete jednat tak, jak vám říkám, nemůže dojít k žádné chybě, protože mám pravdu." Řekla jsem. A pokud jste přesto udělali chybu, znamená to, že jste nedodrželi mé pokyny. A nehodlám se s tím smířit. Pokud se odvážíte udělat něco špatného, tedy ne tak, jak jsem vám řekl, můžete počítat s mým krutým trestem. A pokud si děláš iluze v naději, že tě nebudu moci potrestat, pak bude vždy nade mnou někdo, kdo se postará o to, abys obdržel v plné výši “

Omyl je smrtelný hřích. Toho, kdo udělal chybu, čeká hrozný osud! Toto je typický a nutně autoritářský pohled na spolupráci.

Spolupracovat znamená dělat to, co jsi řekl. Zdá se mi, že strach z chyby vzniká z jiného důvodu. Je to výraz našeho způsobu bytí. Žijeme v atmosféře silné konkurence.

A chyba je strašná, ani ne tak trest, na který ani nemyslíme, jako ztráta našeho postavení, zesměšňování a ponižování: „Pokud udělám něco špatně, pak jsem špatný. A pokud jsem špatný, pak nemám co respektovat, jsem nikdo. Takže jsi lepší než já! Hrozná myšlenka.

„Chci být lepší než ty, protože chci být důležitější!“V naší době již mnoho známek nadřazenosti nezůstalo. Bílý muž už nemůže být hrdý na svou převahu, jen proto, že je bílý. Stejný muž, už se na ženu nedívá shora - nedovolíme mu to. A dokonce i nadřazenost peněz je stále otázkou, protože o ně můžete přijít. Ukázala nám to Velká hospodářská krize.

Zůstává pouze jedna oblast, kde můžeme stále klidně cítit svoji převahu - to je situace, kdy máme pravdu. Toto je nové snobství intelektuálů: „Vím víc, proto jsi hloupý a jsem nad tebou nadřazený.“

A právě v boji za dosažení morální a intelektuální převahy vzniká motiv, který činí chybu extrémně nebezpečnou: „Pokud zjistíš, že jsem se mýlil, jak se na tebe můžu dívat skrz prsty? A pokud se na vás nemohu dívat skrz prsty, zvládnete to. “

V naší společnosti se děje totéž jako v našich rodinách, kde bratři a sestry, manželé, manželky, rodiče a děti na sebe shlížejí na sebemenší chybu a každý zoufale chce dokázat, že má pravdu a nemá pravdu. jen další lidé.

Také ti, kterým to je jedno, vám možná řeknou: „Myslíš si, že máš pravdu? Ale je v mých silách tě potrestat a já udělám, co chci, a ty mě nemůžeš zastavit!"

A přestože nás ovládá naše malé dítě, které nám velí a dělá, co se mu líbí, alespoň víme, že my máme pravdu a on ne.

Chyby nás dostaly do rozpaků. Pokud ale nejste v depresi, jste -li ochotní a schopni použít své vnitřní zdroje, potíže vás pouze stimulují k úspěšnějším pokusům. Plakat nad rozbitým korytem nemá smysl.

Ale většina lidí, kteří dělají chyby, se cítí provinile: jsou ponižováni, přestávají si vážit sami sebe, ztrácejí víru ve své schopnosti. Sledoval jsem to znovu a znovu: nebyly to chyby, které způsobily nenapravitelné škody, ale pocit viny a zklamání, které se objevily poté. Tím všechno pokazili.

Dokud jsme pohlceni falešnými předpoklady o důležitosti chyb, nemůžeme je brát s klidem. A tato myšlenka nás vede k nepochopení sebe sama. Příliš mnoho pozornosti věnujeme tomu, co je v nás a kolem nás špatné.

Pokud budu k sobě kritický, pak budu přirozeně kritický i k lidem kolem sebe.

Pokud už vím, že jsi tak špatný, měl bych alespoň zjistit, že jsi horší. To děláme všichni. Každý, kdo sám sebe kritizuje, se k ostatním chová stejně.

Proto se musíme smířit s tím, kým ve skutečnosti jsme. Ne, jak mnozí říkají: „Co jsme nakonec? Malé zrnko písku v oceánu života. Jsme omezeni časem a prostorem. Jsme tak malí a bezvýznamní. Život je tak krátký a na našem pobytu na Zemi nezáleží. Jak můžeme věřit v naši sílu a moc?"

Když stojíme před obrovským vodopádem nebo se díváme na vysoké hory pokryté sněhem nebo se ocitáme uprostřed rozbouřeného oceánu, mnozí z nás jsou ztraceni, cítí se slabí a mají strach z velikosti síly přírody. A jen málo z nich podle mého názoru učinilo správný závěr: síla a síla vodopádu, úžasná majestátnost hor a úžasná energie bouře jsou projevy života, který je ve mně.

Mnoho lidí, jejichž srdce klesá v úžasu nad úžasnou krásou přírody, také obdivuje úžasnou organizaci jejich těl, jejich žláz, způsob jejich práce, obdivují sílu a sílu jejich mysli. Tímto způsobem jsme se ještě nenaučili vnímat sami sebe a vztahovat se k sobě.

Právě se začínáme osvobozovat od jha autokracie, ve které nebyly brány v úvahu masy a jen rozum nebo vládce spolu s duchovenstvem věděli, co lidé potřebují. Ještě jsme se nezbavili otrokářské psychologie autoritářské minulosti.

Co by se změnilo, kdybychom se nenarodili? Jedno milé slovo zapadlo mladému muži do duše a udělal něco jinak, lépe. Možná díky němu byl někdo zachráněn. Nedokážeme si ani představit, jak jsme silní a jaký užitek si navzájem přinášíme.

Z tohoto důvodu jsme vždy nespokojení sami se sebou a snažíme se vstát, obávat se škodlivých chyb a zoufale usilujeme o nadřazenost nad ostatními. Dokonalost tedy není potřeba a navíc je nedosažitelná.

Existují lidé, kteří se strašně bojí udělat něco špatného, protože si váží nízké hodnoty. Zůstávají věčnými studenty, protože ve škole jim lze říci, co je správné, a vědí, jak získat dobré známky. Ale v reálném životě to nefunguje.

Někdo, kdo se bojí selhání, kdo chce mít stejně pravdu, nemůže úspěšně jednat. Existuje pouze jedna podmínka, za které si můžete být jisti, že máte pravdu - to je, když se pokusíte udělat něco správně.

A je tu ještě jedna podmínka, podle které můžete posoudit, zda máte pravdu nebo ne. To jsou důsledky. Když něco uděláte, můžete si uvědomit, že jste udělali správnou věc, až poté, co se objeví důsledky vašeho jednání.

Někdo, kdo potřebuje mít pravdu, se nemůže rozhodnout, protože si nikdy není jistý, že dělá správnou věc.

Mít pravdu je falešný předpoklad, kvůli kterému často právo zneužíváme

Přemýšleli jste někdy o rozdílu mezi logickou a psychologickou správností? Dokážete si představit, kolik lidí trápí své blízké, že musí mít pravdu, a bohužel vždy mají?

Není nic horšího než člověk, který má vždy morální pravdu. A dokazuje to pořád.

Taková spravedlnost - logická i morální - často ničí lidské vztahy. Ve jménu spravedlnosti často obětujeme laskavost a trpělivost.

Ne, nepřistoupíme k míru a spolupráci, pokud nás bude pohánět touha mít pravdu; jen se snažíme druhým říct, jak jsme dobří, ale sami sebe nemůžeme oklamat.

Ne, být člověkem neznamená vždy mít pravdu nebo být dokonalý. Být člověkem znamená být užitečný, udělejte něco nejen pro sebe, ale i pro ostatní. Chcete -li to udělat, musíte věřit v sebe a respektovat sebe i ostatní.

Je zde však nezbytný předpoklad: nemůžeme se soustředit na lidské nedostatky, protože pokud se příliš obáváme negativních vlastností lidí, nemůžeme s nimi ani se sebou zacházet s respektem.

Musíme si uvědomit, že jsme dobří takoví, jací jsmeprotože nikdy nebudeme lepší, bez ohledu na to, kolik jsme získali, co jsme se naučili, jaké postavení zaujímáme ve společnosti nebo kolik máme peněz. Musíme se s tím naučit žít.

Pokud se nedokážeme smířit s tím, kým jsme, nikdy nebudeme schopni přijmout ostatní takové, jací skutečně jsou

K tomu se nemusíte bát být nedokonalí, musíte si uvědomit, že nejsme andělé ani superhrdinové, že někdy děláme chyby a každý má své vlastní nedostatky, ale zároveň je každý z nás dost dobrý, protože není třeba být lepší než ostatní. To je nádherná víra.

Pokud souhlasíte s tím, čím jste, pak zmizí čert marnosti, „zlaté tele mé nadřazenosti“. Pokud se naučíme jednat a dělat vše, co je v našich silách, pak si z tohoto procesu odneseme potěšení.

Musíme se naučit žít v míru sami se sebou: pochopit naše přirozená omezení a vždy si pamatovat, jak jsme silní.

Rudolf Dreikurs, 1957