ILUZE PROSTĚ SVĚTA V NEBEZPEČNÉ UNIVERZE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Moje nejstarší dcera Marina vyprávěla o svém spolužákovi, který „znovu onemocněl. A jeho matka je také nemocná. " Znovu onemocněl - toto je relaps leukémie. Spolužák se objevil ve své třídě jen týden před těmito letními prázdninami, předtím - nemocnice, chemoterapie … „Hodný chlapec. Kreslí tak krásně, zdvořile, klidně “- tak ho popsala Marina. A tak - opět … Předali jsme mu peníze na ošetření, Marina si vzala nashromážděnou tisícovku a poté na dveře našeho vchodu nalepila inzerát o sbírání peněz … Pokud jde o „jeho matka je také nemocná“… Má také rakovinu. Fáze čtyři. Není tu nikdo jiný, je sama - a syn. A moje dcera se ptá: "proč je to s nimi?"

Proč ano? … Někdy v takových situacích zní otázka „proč?“. Z druhé otázky přímo vyplývá, že existuje několik pádných důvodů, proč katastrofy postihují lidi. Toto je velmi přetrvávající víra, která sahá až do starověku a zároveň do našeho dětství, a já bych to formuloval následovně: „Tento svět se o nás stará, svět nás pozorně sleduje a určuje, jak dobře nebo špatně chováme se. Pokud je to dobré, dáme si „sladkost“, pokud je to špatné - nejrůznější potíže. “„Svět“lze snadno nahradit bohy, Bohem, rodiči nebo jen dospělými. Pokud tuto základní myšlenku trochu zjednodušíte, získáte následující: „Pokud se ti stane něco špatného, musí to mít svůj důvod. A čím horší je to, co se vám stane, tím vážnější by měl být důvod. “

Tato myšlenka se nazývá „víra ve spravedlivý svět“. Co je spravedlnost? Toto je představa korespondence jednání člověka a odměňování ho za tyto činy. Většina lidí bude souhlasit, že pokud člověk pracuje tvrdě a svědomitě, pak by měl dostávat více než někdo, kdo pracuje málo a špatně. Je další věcí, že v „mnoho-malém“nebo „dobrém-špatném“každý zahrnuje svůj vlastní význam, ale základní princip zůstává neotřesitelný: odměna musí odpovídat zásluhám. V náboženském obrazu světa hraje roli Soudce, určujícího spravedlivé rozdělení odměny, Bůh.

Neustále se však setkáváme s faktem, že v našem světě je spravedlnost extrémně vzácným jevem, a navíc je interpretována velmi subjektivně. Jaká je „spravedlnost“smrtelné nemoci matky a dítěte? Náboženský člověk, který věří ve spravedlivý svět v Boží osobu, musí jít na řadu logických triků, udělat pro svou víru spoustu rekvizit, kterým se říká „teodice“neboli „Boží ospravedlnění“. Toto je pokus vysvětlit, proč se ve všem dobrém a dobrém Božstvu vytváří ve světě tolik neštěstí a nespravedlností. Existuje mnoho pokusů a všechny jsou plné buď smlouvání se svědomím, pokrytectví, nebo konečného odmítnutí odpovědět na otázku „za co, Bože?“. Trochu dále se rozšířil koncept karmy - velkého neosobního a netečného zákona Věčné spravedlnosti. Pokud trpíte, udělali jste v minulém životě něco. Obecně za to může sám.

Zde se dostáváme k hlavnímu důsledku víry ve spravedlivý svět. Toto je obvinění oběti (nebo „obviňování oběti“): pokud se cítíte špatně, pak jste na vině. Chudí lidé jsou chudí jen kvůli své lenosti. Pokud byl váš byt vykraden, pak „proč na oknech nejsou mříže“nebo „jaké jsou přední dveře se zámkem, který lze rozbít za minutu? Můžeme si za to sami. Pokud byl znásilněn - „nebylo co provokovat“. Obviňování oběti je pokusem vyrovnat se s hrůzou, která vzniká ve vědomí člověka, když do tohoto uzavřeného vědomí začne bít obrovský, hrozný a zcela nepředvídatelný svět. Může se ti něco stát? Ne, tato myšlenka je příliš děsivá a vědomí lpí na myšlence kontroly, která je tak známá od dětství od rodičů nebo, ve vědomějším věku, od kazatelů všech vrstev. Pokud se budete chovat správně, potíže vás obejdou (nebudou potrestány). To znamená, že můžete ovládat tento svět, hlavní věcí je řídit se pokyny a co nejméně narušovat vodu, houpat lodí atd. Takže tyrani (domácí i státní), stanovující krutá a často nemožná pravidla chování, potrestat viníky za jejich porušení, odsouzení: je to jejich vlastní chyba, pravidla byla porušena, takže zaplaťte cenu. Pokud je tato možnost pro tyrany / násilníky úspěšná, oběť sama uvěří, že je vinná, a ani nevytáhne otázku, jak legitimní jsou jak pravidla, tak akce na ochranu těchto „pravidel“. To znamená, že těžiště pozornosti se přesouvá z pachatele na oběť: co jste udělali / udělali špatně?

Obvinění oběti se zároveň stává mnohem silnějším v situaci bezmoci, kdy lidé cítí nemožnost pomoci trpícímu: buď se sami bojí, nebo nemohou ve skutečnosti pomoci. Poté, jako ochrana před pocitem vlastní bezcennosti, vzniká myšlenka, že „si za to mohou sami“- to znamená, že si nezaslouží velkou pomoc, a dokonce ani soucit, takže s tím nemáme nic společného. Pokud oběť trpěla nevinně - pak ano …

Představa, že svět funguje spravedlivě, má tedy řadu důsledků:

a) Myšlenka na existenci „správného“a „špatného“chování, po níž následuje vhodná odplata.

b) Myšlenka ovládání světa pomocí „správného“chování. „Jsem dobrý člověk, a proto by se s mnou mělo zacházet dobře.“

c) Obviňovat oběť: neštěstí oběti je důsledkem jejího špatného chování, a nikoli vnější svévole. „Kdybys to neudělal, nic by se nestalo.“

Přirozená praxe lidského života přirozeně vyžadovala jiný pohled na svět. Biblická kniha Job je jedním z prvních pokusů přemýšlet o tom, zda je Bůh opravdu spravedlivý (koneckonců v této knize se dobrý člověk Job stal ve skutečnosti obětí svévole Boha a Satana). V důsledku toho se zformovala další, také velmi stará myšlenka o tom, jaký je svět: svět se o nás stará, ale tento svět je šílený, nepředvídatelný a častěji než nepřátelský. Neexistují žádná pravidla, nic vás nezachrání před svévoli. Nepřátelé jsou všude.

Toto je svět, ze kterého nemohou zachránit žádné vaše akce. A zde je hlavním důsledkem syndrom naučené bezmoci: ať děláte cokoli, nic nepomůže. Osobě je přidělen status bezmocné, neschopné oběti, pro kterou je zbytečné vyvíjet jakékoli úsilí. Pro všechny tyrany a manipulátory je tato myšlenka také milostivá - samotné položení otázky, že oběť může nebo by mohla nějak ovlivnit to, co se jí stane, je prohlášeno za nezákonné a rouhačské. Jste obětí svévole a přijměte ji. Nic nepomůže. Lehni si a vyje. Nebo sníte o tom, že planeta vezme a nahradí. „Zastavte planetu, vystoupím!“. Toto je svět traumat, svět pocitu absolutní nemožnosti odolat vtisknutý do mysli. Jen si lehněte, stočte se a počkejte na zachránce, kterému můžete svěřit svůj život (často je to jediná věc, která vás udrží v existenci).

To jsou dva extrémy: „spravedlivý svět“a „šíleně zlý svět“. Současně jsou generovány obecnou bezmocností a strachem z obrovského Vesmíru a sil v něm působících, pouze v prvním případě se schováte za iluzi univerzálních pravidel a ve druhém už to vzdáváte a doufáte prostě na milost. Ale v obou případech se o nás svět stará, zasahuje do našeho života a reguluje ho.

Existuje třetí pohled na to, jak tento svět funguje, a já se ho osobně držím (a zažívám). Toto je koncept lhostejného světa. To znamená, že vesmíru je jedno, jestli existujeme nebo ne. Jednoduše žije podle vlastních zákonů a brousí ty, kteří nemají to štěstí, že jsou na cestě s jejími mlýnskými kameny. Nesleduje nás - možná si ani neuvědomuje naši existenci. Pokud to práskne, není to vůbec ze zlomyslnosti. Prostě karty tak šly.

V tomto světě neexistují žádné bonbóny pro dobré chování a žádné tyčinky pro špatné chování. Jednoduše existují činy - a jejich důsledky, z nichž některé dokážeme vypočítat a některé ne. V tomto světě neexistuje otázka „za co?“nebo zmatené otázky, proč darebáci umírají v bohatství a na svých postelích a dobří lidé v chudobě a v zákopech. Prostě někteří udělali to a to, zatímco jiní udělali (nebo neudělali). Je nemožné, aby si tento svět stanovil podmínky ve stylu „Chovám se dobře - proto mi dlužíš …“, ale také není nutné vyť hrůzou a očekávat nevyhnutelný trest od zlého a všemocného Vesmíru. Tento aforismus velmi dobře zprostředkovává pocit tohoto Vesmíru: „Čas plyne“- říkáme to kvůli nesprávně ustavené myšlence. Čas je navždy. Projdeš. Míjíme a neexistuje způsob, jak to změnit. Neexistuje způsob, jak manipulovat s tímto světem dodržováním pravidel - kýchl na tato naše pravidla, na celou lidskou civilizaci, jejíž životnost je okamžik.

Co by tedy měl člověk dělat v lhostejném vesmíru? Vždy dělal, že ji usadil. Nemůžeme se změnit, obrátit svět vzhůru nohama, ale můžeme na sebe upozornit. Nedokážu přimět ostatní, aby mě milovali. Můžu se ale ukázat tak, že existuje možnost, že mě milují. Nemohu přinutit toho druhého, aby se mi vyjasnil - mohu být čistý jen já, a to dá tomu druhému šanci, aby mi bylo jasno. Neštěstí ze světa nemůžeme odstranit - můžeme jen snížit jejich pravděpodobnost. Tento svět nemůžeme ovládat - bylo by dobré naučit se ovládat sami sebe. Není to tak uklidňující jako ve „spravedlivém světě“, ale dává to šanci, která v šíleném světě není. Bohové a démoni nás nechali na pokoji a nechali nás pro sebe. V takovém světě mám právo pokládat takové otázky: co mohu sám udělat, abych snížil pravděpodobnost, že se stanu obětí určitých jevů tohoto světa; jak mohu ovlivnit svět, aby byl trochu bezpečnější. „Obviňovat oběť“zde ztrácí svou sílu, protože otázky jsou vždy na toho, kdo jedná, a ne na toho, kdo na dopad reaguje. Tomu, kdo útočí, ne tomu, kdo brání.

Místo „žít podle pravidel, a pak bude vše v pořádku“a „bez ohledu na to, co děláte, všechno je k ničemu, dokud se svět nezmění“přichází další, dlouho známé pravidlo, s jednou změnou: „dělejte, co můžete, a ať se stane cokoli “… Nemohu zastavit rakovinu u matky a syna a vyléčit ji. Nebo bojovat se zločinem. Nastolit mír ve světě … Je v mých silách udělat to málo, čeho jsme v tuto chvíli schopni, a doufat, že výsledek bude takový, jaký chceme.

- Tati, proč je to s ním?

- To se prostě stává, dcero. Nezáleží na tom, jestli jste dobří nebo špatní, zasloužíte si to nebo si to nezasloužíte. Stalo se to…