Psychoanalýza Jacquese Lacana

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Když se pokoušíte říci něco o tak smysluplných textech, jako jsou díla Freuda a Lacana, nevyhnutelně se odsoudíte k výtkám, že některé z těchto významů - pro některé možná zcela zjevné - byly opomenuty, ale v roce došlo k výrazné odchylce v prezentaci těchto znepokojený.

Již díky tomuto prvnímu strachu je však možné nastínit východisko pro další prezentaci, která v případě těchto výtek může sloužit jako jakýsi omluvitel řečníka.

Jako výchozí bod tedy bereme opomenutí a odchylky řeči. Od samého začátku se tedy ocitáme v samém středu uvažovaných problémů, protože samotné pojmy opomenutí a odchylky pro nás kladou řadu otázek:

Co v projevu chybí?

Odkud se řeč odchyluje?

Proč a proč došlo k povolení nebo odchylce?

Kde a kde se řeč odchyluje?

Z praktického hlediska je výskyt mezery nebo odchylky známkou toho, že se řeč blíží skutečnosti, že jelikož se v současné době nedá vyjádřit slovy, vyjadřuje se ve formě symptomu. Absence řeči označuje místo, kde byla kdysi skryta její příčina.

Při přechodu od popisné k vysvětlující prezentaci je třeba poukázat na okolnosti, které dávají klíč k pochopení tohoto stavu věcí, a to: za prvé, funkce řeči je vždy její zaměření na jinou a za druhé, v řeči, předmět vždy vyjadřuje to tak či onak. sebe. Řeč je navíc postavena podle zákonů jazyka, ve kterých je původně položen systém vztahů mezi lidmi. Přinejmenším podle výzkumu a pozorování Clauda Levi-Strausse formování jazyka historicky ve skutečnosti začíná fixací takových vztahů, klasifikací ostatních podle příbuznosti a předepisováním povahy jejich vzájemného vztahu. Když subjekt mluví, v každém případě se zapíše do obecné řeči - diskurzu - lidí kolem sebe. Jeho verbální obraz sebe sama se navíc objevuje jak v tom, jak v tom, co říká, bez ohledu na to, kdo nebo o čem mluví výslovně. Řeč je tedy vždy příběhem druhého o sobě, a to i v případě, kdy je tato řeč vnitřní, protože schopnost mluvit jazykem obdržel od jiného, kterému tento subjekt přisuzuje zákon vyjádřený a existující v jazyce.

Avšak dlouho před tématem jazyka, tj. V raném dětství, už má na jedné straně nějakou zkušenost, která nemá obraz ani jméno, stejně jako integrál, ale ještě není označena slovy, vnímání sebe sama. Když přijde čas nazvat tuto zkušenost a tento vlastní obraz slovy, ukáže se, že některé jejich části nesouhlasí se zákony vztahů předepsanými jazykem.

Na jedné straně jsou takové části zkušenosti a vlastního obrazu podle jazykových zákonů zakořeněny ve spojení s jinými koncepty, které nesou razítko nežádoucí, cenzury a trestu. Spolu s nebezpečím sociálního odmítnutí však existuje složitější okolnost: archaické části prožitku a obraz subjektu nelze v jazyce plně odrážet kvůli jeho hrubé diskrétnosti, a proto je nelze převrátit druhému pomocí řeči, a proto od něj dostat požadovanou odpověď. Pokud jde o takové části, můžeme říci, že byl učiněn pokus je označit slovy, zapsat je do jejich historie, do textu předmětu, ale tento pokus narazil na výše popsané překážky. Ale to, co se kdysi odehrálo v duševním životě, v něm navždy zůstane. Zůstává v něm a popsaný neúspěšný pokus, jehož výsledkem se přesto stalo víceúrovňové spojení mezi slovem, imaginární reprezentací a vágním prožitkem Reálu. Existuje pouze jedna cesta ven: přemístit tyto komplexy do nevědomí, kde oni, již označeni slovy, začínají být strukturováni podle jazykových zákonů jako symptomy. Výsledkem je, že místo toho, co je v textu o sobě potlačeno, z něhož jsou extrahovány další výpovědi, vznikají přestávky, z nichž se však vlákna propojení s jinými koncepty, které tvoří vzpomínky, tj. Historie předmětu, rozcházejí se. Multidimenzionalita této struktury je dána skutečností, že jeden a stejný význam lze potenciálně vyjádřit různými způsoby, a pokud některé z těchto metod procházejí daleko od výsledných prasklin, jiné s nimi přímo interagují. Ale na druhou stranu, čím dále řeč z takových mezer běží, tím více zkresleně vyjadřuje, co tím subjekt chce vyjádřit.

V průběhu psychoanalytické terapie se subjekt začíná toulat vzdálenými kruhovými objezdy, ale jelikož hledá u analytika lepší porozumění, aby jej mohl zachránit před duševním utrpením, postupně se přesvědčí o nevhodnosti tak vzdálených cest. Subjekt pronáší vrstvu po vrstvě svůj obraz, je přijímán ostatními, ale ve skutečnosti ho neuspokojuje, čím dál blíže ke svým přestávkám, z čehož plyne strach z odmítnutí a zoufalství z možnosti vyjádřit svůj obsah, hledání uspokojení od druhého.. Tam, kde řeč najednou narazí na takové přestávky, se buď odchýlí, nebo se přeruší. Tak vidíme povahu odporu. Je však také nutné vzít v úvahu, že obsah přestávek v textu subjektu o sobě byl vytvořen najednou ve vztahu k určitým lidem, kteří ho v dětství obklopili. A pokus pojmenovat jejich skutečné a imaginární části slovy byl zaměřen na vyjádření těchto částí před nimi a získání odpovídající požadované odpovědi. Nyní není divu, že jak se k tomuto obsahu čím dál více přibližují, slova začínají nést razítko toho, komu by měla být určena. Tato pečeť, forma vyjádření, i když byla zkreslena k nepoznání, je v podstatě slovní jméno osoby, jíž byla odchylná nebo zmeškaná řeč určena. Tedy v psychoanalytickém procesu probíhá převod … Nyní je vztah mezi přenosem a odporem jasný. Za převodem je jméno osoby, které byla žádost zaslána, odkud pochází odpor. A protože název a za ním skrytý obsah jsou neoddělitelně spojeny, rozpoznávání jména se také stává zdrojem odporu, nicméně na cestách řeči blížících se zlomům v historii subjektu toto jméno ve formě výrazu objevuje se a stává se zjevným mnohem dříve než obsah této přestávky … Odpor se rodí dopředným přenosem.

Na začátku je tedy psychoanalytická technika redukována na to, aby pomohla subjektu nezabloudit; analytik svými zásahy znemožňuje subjektu obnovit staré způsoby kruhových objezdů, zasévat pochybnosti o obsahu silně vychýlené, prázdné řeči a zvyšovat nespokojenost s její vhodností pro sebevyjádření.

Hlavní intervence, interpretace, by měla být provedena v okamžiku přenosu - odpor, kdy subjekt již vidí samotné konce svého odlomení, ale úplnou řeč, ke které lze přímo připojit tlumočníkovu řeč. A pokud k takovému připoutání dojde, obsah mezery se již nemusí vyjadřovat symptomem, protože se k němu vrací řeč. A přestože ona sama stále nedokáže vyjádřit imaginární představy a vágní zkušenost Skutečnosti za ní, nyní se stávají přístupnými vědomí.

Kromě toho je třeba poznamenat, že doba potřebná k hlubšímu prolomení textu subjektu se může lišit jak u různých předmětů, tak u stejného předmětu při práci s jeho různými symptomovými komplexy. Řeč přerušená v polovině cesty je nepravděpodobné, že by se v příštím zasedání obnovila ze stejného místa, protože každodenní život mezi zasedáními, na rozdíl od psychoanalytické intervence, usnadní návrat k objížďkám, vhodný pro navázání a udržení skutečného vztahu. Jinými slovy, přestávka schválená nastavením skutečně přispívá k odporu subjektu.