O Odhalení Terapeuta

Video: O Odhalení Terapeuta

Video: O Odhalení Terapeuta
Video: Audiolivro O Terapeuta 02 Valentina K. Michael Serie Audiolivro # 1 2024, Březen
O Odhalení Terapeuta
O Odhalení Terapeuta
Anonim

V poslední době na internetu koluje údajný citát ze semináře freudovského psychoanalytika: „Jakékoli odhalení analytika sebe sama je svádění pacienta.“Nevím, jak přesný byl tento citát, ale nějak mi to dalo staré myšlenky

Zde vidíme několik pozoruhodných funkcí.

Nejprve slovo „jakýkoli“. Což nám říká, že existuje intervence, která sama o sobě - bez ohledu na její obsah a kontext / situaci - bude mít předem určený a inherentní význam.

Zadruhé se říká, že sebezjistění účastníci „neprožívají“tím a tím způsobem, ale že „je“to a to. To znamená, že autor zaujímá objektivistický postoj arbitra reality a věří, že má přístup k nějaké „pravé“povaze intervence (kterou „je“).

[Řeknu hned: ponechám stranou skutečnost, že v některých psychoanalytických školách je samotný terapeutický postup strukturován tak, že terapeutovo sebepoznání není pro efektivní práci jednoduše nutné. Nediskutujeme zde o pohledech na terapeutický proces. A pouze význam, který je přisuzován konkrétnímu zásahu]

Sebeodhalení = svádění. Pro každého analytika. Pro jakéhokoli klienta. V jakékoli psychoanalytické situaci.

Zdá se mi, že je to nádherná ilustrace dělicí čáry mezi pozitivistickou (objektivistickou) a konstruktivistickou psychoanalýzou.

V konstruktivistickém přístupu nevíme, jak lze tu či onu akci (nebo nečinnost) prožívat izolovaně od subjektivity vnímající osoby. A mimo kontakt s aktuálním kontextem.

Je to interaktivní matice (nebo intersubjektivní pole - říkejte tomu, jak se to hodí), které určuje, které konkrétní soubory významů dodají psychice obou účastníků terapeutického procesu konkrétní události. Vždy jde o jedinečný intersubjektivní otisk dvojice.

Stejnou formu interakce mohou různě prožívat různí klienti s různými terapeuty v různých bodech terapie a v konkrétním sezení. Jak bude něco prožíváno, závisí na řadě faktorů, z nichž jen malá část je k dispozici našemu vědomí. Mezi tyto faktory: minulá osobní historie terapeuta a klienta, jejich osobnostní rysy, stav vědomí v tuto chvíli, konkrétní bod terapie. Atd. atd.

Odhalení terapeuta může být prožíváno jako svádění. Jako návrat do reality. Jako dotěrný pokus o atentát. Jako uklidňující péče. Jako masochistické podřízení. Jako podpůrná přítomnost. Jako projev strachu. Jako ověření zkušenosti zákazníků. Jako výraz znepokojení. Jako exhibicionismus. A bezpočet dalších možností.

Ticho a anonymitu terapeuta v určitých kontextech lze prožívat stejně svůdným způsobem (a někdy i více). Stejně jako kladení otázek. Stejně tak výklady. Žádný zásah není imunní vůči „oidipálnímu svádění“.

[Toto není charakteristika intervence, ale vědomých a nevědomých motivací, které za ní stojí a jsou odehrávány ve dvojicích]

Každá zkušenost je nejednoznačná. Žádný zásah, který ho bude doprovázet v jakékoli situaci pro jakoukoli osobu, není vlastní žádnému „pravému“smyslu.

Proč je ale v některých psychoanalytických školách tato intervence doslova sváděna ke svádění? Protože velmi specificky vnímají terapeutickou situaci a pozici terapeuta v ní. Analytik a klient pro ně jsou obyvateli výhradně „oidipovského“vesmíru, který je nasycen vhodnými konotacemi. Například neustálá touha splynout v incestním impulsu, kde tomu zabrání pouze takzvaná „otcovská funkce“terapeuta („třetí“v tradičním psychoanalytickém smyslu). V tomto případě je interakce nabitá edidálními touhami a jejich peripetiemi, o kterých musí být terapeut neustále ve střehu.

Je to pravda? Tak určitě.

Ale to je jen část pravdy. Jako z velmi složitého nelineárního kaleidoskopického obrázku byla identifikována pouze jedna tvář a na vše se dívají pouze skrz ni.

V kanceláři s terapeutem může být (někdy jeden a někdy několik): „oidipální“dítě, teenager, dospělý, kojenec, matka dítěte, otec dítěte - a také celá společnost stavů klientova já - kde každý jeden se svými vlastními, jinými, touhami, strachy, potřebami atd., prostřednictvím kterých může klient v různých kontextech prožívat sám sebe. Ještě jednou - nejen kritériem „věku“, které jsem zobrazil výše, ale také kvalitou zkušenosti, která je držena v rámci konkrétního stavu jáství. Může se jednat například o vzpurného teenagera, nebo o spolupráci a touhu po podpoře.

Bude mít stejný terapeutův zásah pro všechny stejný význam? Ne.

Když přemýšlíme o intervenci, je důležité zvážit, kdo v terapeutovi ji komu v klientovi sdělí?

[Je třeba poznamenat, že v kanceláři je vždy několik terapeutů a také klienti]

Někteří moderní Freudové nám poskytli neocenitelnou klinickou moudrost, citlivost ke všem druhům nuancí a nuancí maligních forem fúze a rodičovského používání dítěte.

Ale to je jen část toho, jaký je to pocit být člověkem.

Proto pro mě problém začíná tam, kde ta či ona psychoanalytická škola začíná objektivizovat své kolektivní „pravdy“.

Doporučuje: