Důvěřovat Nebo Podezřívat? (nebo Slovanský Hamlet)

Video: Důvěřovat Nebo Podezřívat? (nebo Slovanský Hamlet)

Video: Důvěřovat Nebo Podezřívat? (nebo Slovanský Hamlet)
Video: Hamlet in Russian | Translating Shakespeare 2024, Smět
Důvěřovat Nebo Podezřívat? (nebo Slovanský Hamlet)
Důvěřovat Nebo Podezřívat? (nebo Slovanský Hamlet)
Anonim

Ve své psychoterapeutické praxi často pracuji s lidmi, kterým je řečeno, že je pro ně obtížné důvěřovat, otevírat se, budovat blízké a důvěřivé vztahy. Takoví klienti mají potíže s životními rozhodnutími, dlouho přemýšlejí a váží, je pro ně obtížné spolupracovat s ostatními (Co když zradí? A co když podvádějí?), Tito lidé se zdají být „na stráži“stále ve střehu a v neustálém napětí.

Tyto procesy jim vyžadují spoustu času a úsilí, ale život jde dál, čas plyne a v životě nedochází k žádným změnám.

V multifaktoriálním osobnostním dotazníku R. Cattella existuje jedna škála - „Věrnost -podezřívavost“(faktor L). Jak víte, každá z měřítek tohoto dotazníku představuje bipolární kontinuum. Tato stupnice charakterizuje emoční postoj k ostatním a je spojena s úrovní vnitřního napětí a úzkosti.

Podezření Je sociálně podmíněnou osobnostní vlastností. Není vrozená, ale je formována v procesu vývoje a získávání sociálních zkušeností (často je tato kvalita důsledkem neformované „základní důvěry ve svět“(E. Erickson) nebo předchozí zkušenosti se zradou, odmítnutím, pasivním -agresivní přístup blízkých.

Podezřelí jedinci uvíznou v minulosti, bolestná zkušenost jako by zastínila možnost další, lepší a naplňující budoucnosti. Plnost a smysluplnost se ztrácejí. Takoví lidé žijí podle zásady: „ani sobě, ani lidem“. Jejich životní strategie je preventivní, obranná. Podle R. Cattella hraje tato forma chování roli ochranného mechanismu psychiky, čímž kompenzuje pocit nejistoty a strachu.

obraz
obraz

Důvěřivost, jako opak podezření je často spojován s naivitou, nevinností. Osobně spojuji důvěřivé lidi se všemi slavnými hrdiny ruských pohádek-Ivanushkou bláznem, který se vyznačuje svou vynalézavostí, důvěřivostí, snovostí, nekritičností, nedostatkem arogance, skromnosti, dobrosrdečnosti, přátelství, otevřenosti a sklonu riskovat. Tento hrdina úspěšně překonává všechny překážky, řeší zdánlivě nemožné úkoly a problémy, abych tak řekl, přijímá „výzvy osudu“a důstojně na ně reaguje. A v důsledku toho vítězí nad zlými silami, za manželku získává královskou dceru, bohatství, moc a slávu.

"Blázni, jen oni v pohádkách dosáhnou všeho." Měli by tedy být předmětem pečlivého studia chytrých “VB Shklovsky.

Ukazuje se, že „Někdo“staví před Ivana na první pohled „nadpřirozený úkol, který ve finále důstojně plní. Na cestě se Ivan setkává s dalšími hrdiny, kteří mu poskytují veškerou pomoc a podporu.

V této souvislosti jsem si také vzpomněl na hrdinu filmu Roberta Zemeckise „Forrest Gump“.

Proč tedy Ivan vyhrává? Proč je jeho důvěřivost tak silným zdrojem?

Fenomén důvěry funguje jako regulátor vztahů, protože zahrnuje pocity a víry, které působí jako motivy chování. Ukazuje se tedy, že tak stabilní osobnostní rys, jako je důvěryhodnost, obsahuje silný potenciál, motorickou sílu.

A. F. Bolnov dává problému důvěry existenciální perspektivu, tvrdí to důvěra a naděje jsou pilíře překonávání individuálních negativních existenciálních zkušeností, které vyžadují hledání zdrojů ne v sobě, ale ve vnější realitě. Důvěra v bytí je nezbytnou podmínkou existence a naděje funguje jako postoj k životu, důvěra v budoucnost [1].

Martin Buber poznamenal, že důvěra je možná „pouze v plném významu lidského života“[2], tj. život bez důvěry je neúplný, omezený.

Zakladatel logoterapie V. Frankl považoval fenomén důvěry v kontextu životních významů, pocit vnitřní svobody. Seberealizace, kreativita, plnohodnotný, smysluplný život je možný pouze v podmínkách otevřenosti a důvěry ve svět [3].

V terapii podezřelých klientů pracuji ve dvou směrech:

  • Zpracování minulých zkušeností. Práce s emocemi, pocity, životem a myšlením. Nalezení zdrojů a smyslu zkušeností.
  • Motivace zvolit novou strategii chování a připravenost převzít odpovědnost za své volby (na pomoc ruské pohádky a film „Forrest Gump“).

Nedůvěra je nedílnou a důležitou součástí sociální interakce a v některých situacích je její jistá míra nezbytná k zajištění bezpečnosti. T. P. Skripkina [4], zkoumající fenomén důvěry, říká, že důvěra se vyznačuje selektivitou a mírou: „Vybírám si, komu a jak moc důvěřuji“. Volba předmětu důvěry a úrovně, stupně, hloubky. No, volba - jak jsem řekl ve svém předchozím článku - je také zodpovědnost za její důsledky.

Blízké a důvěryhodné vztahy jsou pro ty, kteří najdou sílu propracovat se zkušeností z minulosti, odvahu a odvahu postavit se svému strachu a pro ty, kteří jsou schopni riskovat. Jinak, jak může do vašeho života vstoupit zázrak skutečné intimity a setkání?

Pokud se vám článek ukázal jako užitečný, budu vděčný za komentáře a zpětnou vazbu. Můžete se také přihlásit k odběru a budete informováni o mých nových publikacích.

Při psaní článku byly použity následující materiály:

1) Bolnov, A. F. Filozofie existencialismu / A. F. Nemocný; přeložil z němčiny a předmluvy S. E. Nikulin. - SPb.: Nakladatelství „Lan“, 1999. - 224s.

2) Buber M. Dva obrazy víry / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 s.

3) Frankl V. Muž ve vizi smyslu / Victor Frankl. - M.: Progress, 1995.-- 368 s.

4) Skripkina, T. P. Psychologie důvěry (teoretická a empirická analýza) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Nakladatelství Ruské státní pedagogické univerzity, 1997.- 250 s.

Doporučuje: