Psychologie Hloubky

Psychologie Hloubky
Psychologie Hloubky
Anonim

Psychologie hloubky, jako nauka o nevědomí, existovala ve dvou nezávislých vrstvách výzkumu:

1. Vrstva Freudova osobně potlačovaného nevědomí

2. Jungovo kolektivní nevědomí

3. Třetí směr výzkumu spojil první dva, v roce 1937. Jedná se o zavedenou hloubkově psychologickou disciplínu, kterou L. Sondi nazval „Analýza osudu“.

Analýza osudu zkoumá třetí směr nevědomí, konkrétně „generické nevědomí“, jako zvláštní formu v nevědomí. Jak a odkud jsou potlačované požadavky předků v člověku určovány nevědomě kontrolovanými akcemi volba v lásce, přátelství, povolání, nemoci a smrti … Tomuto směru jsme říkali právě tak, protože uvažujeme nejen o psychice, ale také o těle; nejen povaha instinktu a dědictví, ale také změna ducha; nejen projevem skutečného světa, ale také světa myslitelných, imaginárních, které jsou středem našeho hloubkově psychologického výzkumu. Slovo „osud „Ve smyslu je integrace těla a duše, dědictví a instinkt; Já a duch, tento svět a svět za hrobem, všechny lidské a mezilidské jevy. Tento směr hloubkové psychologie tedy vedl ke studiu osudu, který Szondi nazýval „dialektickou anankologií“(viz L. Szondi „Člověk a osud, věda a obraz světa“1954).

V průběhu let byla Fate Analysis formována a definována zvláštním směrem výzkumu se speciálními metodami psychodiagnostiky a psychoterapie. Analýza osudu zůstala v rámci hloubkové psychologie, protože představuje důležitou oblast nevědomí, konkrétně „generické nevědomí“, které je vyjádřeno ve zvláštních segmentech lidského života, konkrétně „Osud volby.“ Tedy v osudu určujících změnách ve výběru každého člověka, prostřednictvím mezilidských vztahů, a tím určuje osud společnosti.

Analýza osudu, jakožto hlavní proud hloubkové psychologie, byla postavena na dědictví a volbě jako speciální disciplíně. Cihly pro budování vlastního osudu dávají naši předkové. Každý předek se svými zvláštními požadavky na život a svou zvláštní formou života působí na potomky jako „příklad a obraz“. Každý předek se v našem generickém nevědomí jeví jako zvláštní možnost osudu. Osoba nese ve vnitřní rovině osudu, které se přesně říká generické nevědomí, mnoho různých předků, a tudíž mnoho a velmi často opačných možností osudu. Každá postava předků v generickém nevědomí má tendenci stát se „příkladem“osudu potomků. Proto máme předky vnucování nebo donucování při volbě lásky, přátelství, povolání, nemoci a smrti. Říkáme té části osudu, kterou určují předkové a vnucují nám ji vynucený osud.

Ruku, která z těchto generických specifických plánů sama volí možnosti osudu a odmítá všechny ostatní, nebo jsou postavy předků integrovány do nového obrazu „já“, nazýváme takovou svobodně zvolenou nebo integrovanou součástí osudu svobodný osud … (viz kniha L. Szondiho „Člověk a osud“, stejně jako „Věda a obraz světa“). Toto je přesně spojení mezi analýzou bytí a analýzou osudu.

Doporučuje: