Psychologický Rozbor Filmu Lví Král. Osobní Rozvoj. Mužnost

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Děj filmu (filmového i kresleného) „Lví král“má hluboký metaforický význam s psychologickým přesahem a ukazuje historii formování osobnosti a formování mužské identity. Pojďme provést podrobnou analýzu zápletky.

Ve skutečnosti byl film natočen 20 let po promítání karikatury. Ukázalo se, že je to docela zajímavá situace - relativně řečeno, pohádka s námi vyrůstá (v dětství nám byla ukázána karikatura a nyní - celovečerní film).

Celá dějová linie je prostoupena myšlenkou vztahů rodič-dítě a rodičovské péče o děti. Díky tomu si myslíme, že v dospělosti nám opravdu chybí péče o blízké a chceme, aby nás někdo chránil a zaručoval naši bezpečnost.

Na začátku obrázku je ukázán krásný a bohatý život rodiny s dítětem, ale již v prvních minutách je odhalen hlavní konflikt tohoto rodinného systému, který se rozhořel mezi dvěma bratry Mufasou, králem savana a Scar, který sní o uchopení moci do vlastních rukou. Roli Jizvy v konfliktu lze interpretovat jako odraz stínové části rodinného systému nebo mentálního života Mufasy. Hlavní část vědomí krále savany je obsazena mocí - to je Ego, které je zodpovědné za rozhodování v našem životě (budeme pracovat, dělat akce pro dospělé, uklízet, pozorně poslouchat manžela nebo se starat manželky). Nicméně, stejně jako každý z nás, má také stínovou část, potlačenou vědomím a zcela popřenou (strach, vina, stud pro sebe i ostatní atd.). Například v reálném životě to mohou být děsivé fantazie, které nás navštíví ve chvílích krizí nebo obtížných životních situací („Raději zemři!“- o blízkém a milovaném příbuzném).

Mnoho lidí se bojí projevu takových fantazií, protože to je jejich stínová část vědomí. Obecně jsou to naprosto normální myšlenky, dokonce i Z. Freud věřil, že psychika je tím vyložená. Například v rodině je jeden z jejích členů nevyléčitelně nemocný a druhý si myslí, že by bylo skvělé nemít v životě nemocného člověka. Jiná situace - matka snila o tom, že její dítě umírá, probouzí se potem ze strachu, prožívala zvláštní pocit únavy z mateřství, přepracování z neustálého psychického stresu, takže měla myšlenky: „Bylo by lepší, kdybys nebyl t, tam by to pro mě bylo mnohem jednodušší! “.

Vyslovit takovou touhu nahlas se podobá rouhačství, ale v psychice každého z nás je vnitřní potřeba uniknout na odlehlé a pohodlné místo, kde to bude snazší.

Jak se tato situace odehrává na obrázku? Je tu krásný dům, život je plný hojnosti, ale je tu také temné místo, do kterého byli všichni vyloženi, a vytlačilo ty nejnepříjemnější a nejkrutější okamžiky života. Vysídlený člen rodiny (Scar) se rozhodne opustit rodinný systém sám, ale existují situace, kdy rodina přímo stimuluje k určitým rozsáhlým akcím. Jizva je tedy temnou částí Mufasaovy duše (pro hlubší pochopení temných stránek naší duše si můžete přečíst knihu Jamese Hollise „Proč dobří lidé dělají špatné věci?“). Oba bratři zaujímají stejnou pozici, jinými slovy, jsou si v paritě rovni.

Čas plyne, děti rostou. Lvíče zpočátku svého tátu ve všem poslouchalo a následovalo ho v patách, ale s věkem se snaží oddělit od rodičů. První odloučení ve vztazích rodič-dítě začíná ve 3 letech, kdy se dítě snaží všem dokázat, že něco zvládne samo. Ve filmu toto chování navíc podporuje vzplanutý vnitřní konflikt Mufasy v osobě jeho bratra Scar („Ukaž svému otci, že jsi statečný, ale jen odvážní a odvážní jdou tam, kam nemůžeš!“). Děti vyrůstají vždy proti zákazům svých rodičů, často odrážejí své stínové části a ukazují je ve svém jednání. Časem se naučí zatloukat své chování a nevěnovat mu pozornost.

Mufasa má absolutní moc a lehkomyslnou odvahu a malé lvíče se snaží zahnat tuto stinnou část rodiče („Udělám to také dobře! Ukážu ti, jak jsem odvážný!“). Podle spiknutí se rozhodl neuposlechnout svého otce a jít se svou přítelkyní lvicí Nala na nebezpečné a zakázané místo. Scarova myšlenka zbavit se svého nenáviděného synovce pomocí náhlého záchvatu hyen selhává - malým lvíčkům přichází na pomoc samotný Mufasa. Je zde ukázán i docela zajímavý moment - každé dítě chce vědět, že má za zády spolehlivou ochranu a oporu v podobě rodiče.

V reálném životě není vůbec nutné „běhat s otevřenými ústy“na všechny pachatele vašeho dítěte. Například dítě je ve škole šikanováno spolužáky, ale to neznamená, že rodič musí chodit do školy a nadávat ostatním dětem; je důležité poskytnout dítěti vnitřní oporu, na kterou se může ve chvílích spoléhat zneužívání. Někdy stačí říct: „Řekni to takhle a udělej to“).

Lví mládě, aby se naučilo vrčet, nejprve pozoruje otce, poslouchá jeho řev a poté se pokouší opakovat. Takže v reálném životě - můžete přenášet určité povahové vlastnosti na dítě tím, že mu je ukážete na příkladu.

Dalším docela zajímavým okamžikem je Mufasaův vzdělávací rozhovor se Simbou („Ohrozil jsi nejen sebe, uvědomuješ si to?“), V důsledku čehož lvíče poslušně souhlasí, že se mýlil, a lví král poté přizná svou zranitelnost jeho synovi („Víš, poprvé v životě jsem měl strach, že tě ztratím. Měl jsem velký strach“).

Mufasa tedy Simbovi říká, že každý má své vlastní pocity, zkušenosti, strachy, bolest; každý se něčeho bojí; zranitelnost duše musí být; a je v pořádku být nedokonalý. Dospělý lev svým vlastním příkladem ukázal, že je nedokonalý a každý z nás má právo být nedokonalý.

V životě se všechno děje jinak - rodiče mohou dítěti nadávat celé hodiny, aniž by si uvědomili, že křik nebude mít žádný skutečný užitek („Jak jsi to vůbec mohl udělat? Co jsi si myslel? Proč jsi to udělal?“). Dítě se po rozhořčené a dlouhé tirádě jednoduše schoulí někam do kouta a sní, že rodič už toto téma nevztahuje.

Poskytněte dětem nástroje psychologické podpory, rozvíjejte vnitřní zdroje. To je pro jejich další rozvoj velmi důležité. Po smrti Mufasy trpí Simba hlubokým traumatem připoutanosti - ještě se „nenajedl“do úplného splynutí s otcem, moc se neptal, víc se nedozvěděl. K odloučení rodiče a dítěte došlo příliš brzy, druhé na to nebylo psychologicky připraveno, kromě toho lvíče zažívá iracionální vinu v podobě Jizvy. Pro člověka je vždy přirozené vzít vinu na nějakou bolest způsobenou druhému. Tak funguje naše psychika, zvláště v dětství, kdy stále nevíme, co je dobré a co špatné. V souvislosti s tragédií odehrávající se ve filmu bylo velmi důležité vysvětlit lvíčátku, co se děje.

Pokud rodiče s dítětem nemluví o některých obtížných situacích, které v rodině nastaly (například zemřel otec), na hluboké nevědomé úrovni pocítí svou přímou vinu („Je to moje chyba, udělal jsem něco špatně, tak otec zemřel “). Slova příbuzných musí navíc potvrdit postoj - máma, babička, dědeček nevysílají, že za to může někdo.

Často přijímáme iracionální vinu, zkoušíme pocity studu a prožíváme obavy z dětství. Malé dítě, které čelí tolika obtížným a rozporuplným pocitům, se však nedokáže vyrovnat se svými emocemi a stáhne se do sebe a snaží se nikomu neukázat svou zranitelnost. Po smrti svého otce má lvíče v duši hlubokou prázdnotu - ztráta otce, brzké odloučení a kolosální vytrvalost potřebná k udržení vyrovnanosti ho požírají zevnitř. Pouštní cestování je metaforou prázdnoty, kterou se Simba snaží přežít. Timon a Pumbaa mu pomáhají vyrovnat se s bolestí a stavem duševní prázdnoty - přátelé vyplnili prázdnotu nečinnou zábavou a ukázali, že můžete žít podle zcela jiných zásad („Žijte bez přemýšlení o čemkoli! Život je krásný!“). Ve skutečnosti jsou lidé, které sežere zevnitř stav duševní prázdnoty, poměrně často připoutáni k destruktivním osobnostem (pravidelně přecházejí do nadměrného pití, trpí poruchami příjmu potravy, sedí na nějaké pilulce).

Proč se toto děje? Prázdnota je vtáhne jako černá díra, cítí duchovní bezvýznamnost a chtějí zaplnit tuto bezednou propast temnoty. Bez ohledu na to, jak moc se snaží na všechno zapomenout, čas od času je navštíví nesnesitelná melancholie, něco velmi známého z dětství, ale dávno zapomenutého.

Reakce traumatické situace z dětství v dospělosti jsou akce trychtýřového trychtýře. V takových chvílích se probouzí melancholie, iracionální strach nebo nevysvětlitelná ostuda, ale tyto pocity tlačíme hluboko do vědomí (dokud nedojde ke krizi - teprve potom člověk přijde na terapii, vypořádá se se všemi nejhlubšími problémy a „dá vše do regálů“.

V každém případě se trauma projeví a vyžaduje obrovské množství vnitřní energie - aby přežilo emocionální šok a vytlačilo ho z vědomí. V této době je celý vnitřní bohatý svět člověka zničen a mění se v chudý. Metaforicky, když se muž (dospělý nebo dospělý) snaží nahradit svou sounáležitost, osud a zodpovědnost, sucho zničí vše v jeho duši.

Pokud muž není schopen čelit problémům a vypořádat se s nimi, převzít odpovědnost za vše, co se stane, ženy, děti a celý svět kolem něj velmi trpí. Proč? Stanovení pravidel a sledování jejich implementace, výuka disciplíny, uspořádání všeho v určitém pořadí a strukturování - to je standardně mužský úkol. Pokud neexistuje pevná mužská ruka, nastane chaos a nepořádek.

Vraťme se do Simbova života. Po setkání se svými novými přáteli se náhodou setká s Nalou. Mezi dospělými lvy opět probleskne jiskra. Zralý a dospělý Simba ve skutečnosti začíná přemýšlet o své spiritualitě - „Kdo jsem? Odkud jsem přišel a kam jdu? Za co? Zlom a významný okamžik v karikatuře - při pohledu na svůj odraz v řece je Simba překvapen, když vidí svého otce. V příběhu šaman žádá lva, aby se podíval na oblohu, a mezi neproniknutelnými mraky spatřil i drahou tvář Mufasy, kterou po celou tu dobu šíleně postrádal.

Poté Simba uslyší důležitá slova, která každý muž touží slyšet: „Synu, jsem na tebe hrdý!“Uznání jeho otce poskytlo mladému lvu pevnou oporu a stalo se pro něj impulsem k přijetí jeho osudu - „Jsem synem svého otce a je mi souzeno stát se králem!“V tuto chvíli Simba přebírá odpovědnost za svůj svět, za ženy a děti, které v něm zůstávají, a projevuje ochotu změnit vše k lepšímu - všechny vnitřní části jeho duše (dívka a matka, Timon a Pumbaa, atd.) jsou spojeni se spojeným impulzem vrátit dům otce a chránit jej.

Co pomohlo mladému lvu vyrovnat se s rodinným konfliktem (ve skutečnosti otcovským, ale v tomto případě bylo trauma přenášeno z otce na dítě) v podobě Jizvy? Za prvé, realizace prosté pravdy - jeho vina na smrti rodiče není (pochopení této skutečnosti umožnilo Simbě mobilizovat vnitřní zdroje a energii). Za druhé, odhodlání a vyrovnanost budoucího krále - pouze vlastnit tyto dvě vlastnosti by se dalo vypořádat s nepřáteli domorodé hrdosti.

Abych to shrnul - jak se formuje mužská identita?

Prvním krokem je pochopit, jak moc muž vypadá jako jeho otec. Nejprve se člověk identifikuje prostřednictvím matky a otce a později začne vnímat svou osobnost. Uznání svého druhu a zejména rodičů, získání uznání za návrat (alespoň uvnitř sebe, pokud to ve skutečnosti nelze provést). V druhém případě to může být obraz rodiče (jako v karikatuře), který se mu podařilo zanechat v duši chlapce nebo rostoucího muže, hlavní je, že je stabilní a bezpečný.

Druhá fáze je přijmout sebe a svůj osud. Některé mají nefunkční rodiny (například otec je alkoholik nebo narkoman, opustil rodinu nebo zbil matku), ale je důležité přijmout tuto skutečnost jako danou (jako něco, s čím jste se narodili - například se třemi ruce - a budete se muset nějak přizpůsobit životu). Když přijmeme sami sebe a to, co je nám dáno, můžeme si dále zvolit svůj osud, protože jsme dříve pracovali na chybách rodiče (emocionálních, morálních a duchovních) - takto je uspořádán rodinný systém a svět jako celek. Naučte se plavat proti proudu, přijmout odpovědnost a čelit problémům, aniž byste se museli skrývat před složitostmi.

Třetí fáze je odolat emocím vaší blízké ženy (dívky, matky, sestry). Pokud mluvíme zejména o matce, pro harmonický rozvoj mužské identity musí na chvíli opustit matku (jinými slovy bloudit světem, získávat zkušenosti a bojovat za své přesvědčení). Muž musí rozhodně navštívit známé prostředí svého druhu a naučit se soutěžit s mužským pohlavím. V důsledku této fáze chlapec získá mužskou identitu, oddělí se od matky a přemýšlí úplně jinak. Abyste porozuměli všem hlubším aspektům formování mužské psychologie, můžete si přečíst knihu Roberta A. Johnsona „He“, psanou formou mýtu.

Pochopení sebe sama a zodpovězení otázek „Kdo jsem? Odkud a odkud jdu? “, Každý z nás může najít sebe a svoji skutečnou životní cestu, získat podporu. Všichni jsme v dětství traumatizovaní, mučeni nesmírnou vinou a palčivou hanbou nebo strachem, které mají kořeny v našem rodinném systému. Právě to nám brání stát se dospělými. Ale přijde den, kdy se každý setká s intenzivní touhou a nesnesitelnými zážitky (jako je láska nebo těžké krize, které způsobí dřívější trauma). Vědět, kdo jsme

jsou ve skutečnosti, můžeme se setkat s našimi démony jeden na jednoho a poté, co nad nimi získáme převahu, staneme se opravdu silnými a nezávislými osobnostmi a naučíme se vzdorovat celému vesmíru (koneckonců je to jediný způsob, jak si uvědomit, že vesmír nás nezničí a s ním můžete žít v míru a úplné harmonii).