2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Ve skutečnosti „zdravý člověk naší společnosti“považuje manipulaci (demonstraci chování sledujícího skryté cíle) za normální. Lidé jsou připraveni napodobovat pocity, chování, sociální normy, když ve skutečnosti tyto pocity neprožívají, nechtějí se tak chovat, nevěří v předepsané sociální normy, ale musí to všechno hrát, aby vypadali normálně.
Masové otroctví - nazval bych to tak. Protože se pan Lies stane tyranem, čím více lží a nesrovnalostí mezi vnitřním a vnějším - tím hlubší je neuróza, která nakonec vede k psychóze. Co dělat?
Někdo zahájí hru napodobování - když se realita postupně rozdělí na dvě části: v sobě člověk žije a jedná jedním způsobem, pro společnost - druhým. Je jasné, že tato dvojitá hra v průběhu času je stále více vyčerpávající, atrofie pocitů, přichází zklamání, ztráta smyslu a další důsledky, které v každém případě mohou mít individuální podobu. Existují lidé, kteří si vybírají vnitřní realitu, a jen to. Pak jejich chování ve společnosti nemusí odpovídat formátu, který platí pro všechny, a zde nastávají jejich potíže, jak pro člověka, tak pro jeho okolí.
Jsou i tací, kteří volí vnitřní realitu, ale zároveň zůstávají v rámci role a snaží se ji přiblížit svému vnitřnímu světonázoru. Neodříkávají se společnosti, nenadávají jí ani nepohrdají, ale nezavírají oči před zjevnými nesrovnalostmi a dírami v sociálních normách.
S největší pravděpodobností má každý z nás důležité sociální role. Každá role existuje v kontextu požadavků a preferovaných hodnot a tuto skutečnost je třeba si uvědomit. Role matky například předpokládá jedno chování (a samozřejmě úměrné efemérnímu ideálnímu sociálnímu modelu), a proto má svůj vlastní rámec „konformity“. Tyto role jsou prostě temné a všechno je jim jasné, protože v podstatě jsme všichni lidé, ale co dělat, když vnitřní hodnoty začnou být v rozporu se sociálně preferovaným chováním? Ostatně s některými požadavky snadno souhlasíme, zdá se, že jsou zabudovány do našeho vnitřního obrazu světa. Jiní způsobují emocionální nesouhlas a člověk stojí před existenciální volbou: ve skutečnosti to může být vnímáno jako: „pokud souhlasím, zradím sám sebe a to, co cítím“, ale „pokud nesouhlasím, pak mě nepřijmou "Ocitnu se jako vyvrhel."
S touto volbou je spojen jakýkoli proces individuace, řekněme zrání člověka (pamatujte například na „protest dospívajících“). Aby se člověk dříve nebo později dostal na „novou úroveň sebe sama“, musí vstoupit do neviditelného konfliktu s veřejností, bránit své právo být a právo být svými pocity a myšlenkami.
Na jednom ze sezení mi klient řekl o metodě, kterou pro sebe vymyslel. Toto je odčinění příležitosti být sám sebou (protože, jak se můj klient domnívá, společnost vždy vyžaduje oběti za jakékoli odpadlictví). Osoba si „kupuje“právo být sama sebou prováděním nějaké společensky významné nebo velmi důležité činnosti pro společnost (například je obtížné nahradit tuto osobu někým jiným). Společnost je „připravena vydržet“, pokud pro sebe získá zjevné výhody.
Taková náhrada je zajímavá. Pokud však člověk z takových činností nemá potěšení, ve skutečnosti necítí potřebu to udělat, ale aby si „koupil právo být sám sebou“, pak je to podle mého názoru další past a sebe sama -klamání. Na druhé straně je úspěch logoterapie Viktora Frankla, která mnohým stále pomáhá sladit vnitřní a vnější prostřednictvím hledání aktivit, které jsou společensky významné a které ostatní vyžadují. Reakce na takové činnosti dává člověku energii, naplňuje jeho život smyslem. Díky takové aktivitě poznává sám sebe, své skutečné hluboké motivy a své touhy, které vyvolávají pozitivní odezvu u ostatních lidí, kteří dříve mohli být skrytí a potlačovaní. Chápu, že v tomto článku nastoluji téma, které pro mě není snadné, nejednoznačný. Jak být společensky výhodný (protože kolektiv a všechny jeho normy se na to omezují) a zároveň nezradit sebe, svoji individualitu …
Podařilo se mi najít kompromis v knihách Everetta Shostroma, Victora Frankla, Carla Gustava Junga a dalších autorů. Každý z nich přistupuje k tomuto problému z různých úhlů a různými způsoby, ale téměř všechny naznačují, že samotné povědomí o procesu napodobování již vede k uzdravení té naší části, která byla obětována kvůli konformitě se společností. A pak existují dva hlavní kroky:
1. Začněte poslouchat a slyšet sami sebe. Co se mi opravdu líbí? Opravdu to chci? Pomáhá pochopit, jak jsem skutečný, dokonce i pro sebe, v sobě.
2. Nejprve přestaňte napodobovat tam, kde je to nejsnazší, a sledujte, jak se v tom cítím, co se děje kolem, když nenapodobuji. Tento proces lze dále rozšířit do dalších oblastí vašeho života.
A nakonec.. Imitace je nejjednodušší způsob řešení naléhavých životních problémů. Zdá se, že je snazší předstírat a každý udělá, co potřebujeme. To je ale mylná představa, která často vede ke zklamání.
Projevovat se takovým způsobem, aby byla zachována integrita a interakce se společností, je kreativní akt, který vyžaduje dovednosti a dobrou zásobu veselosti. Málokdy se to někomu podaří udělat hned, ale pokud vás tento článek nenechal lhostejným a máte pocit, že imitace vám už bere tolik vitality a energie, že už ji nemůžete podporovat a brzy se rozpadnete, pak od napodobování upustíte (nejprve v malých věcech, pak ve velkých) den za dnem můžete zažít jinou kvalitu života. Nevěřte mi, zkontrolujte;).
