O Archetypální Symbolice Červeného Kohouta A Firebirda

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Cvičím techniku aktivní představivosti ve skupinové formě. To mi umožňuje seznámit se s obrazy kolektivního nevědomí obyčejných Rusů, aniž bych pravidelně seděl na místních fórech nebo odkazoval na nesmyslné kanály sociálních sítí. Jakmile jsme byli ve skupině, v příběhu jednoho z účastníků jsme se setkali s archetypálním obrazem Firebird.

Tak mi byl jasný archetyp tohoto symbolu. V ruském folklóru existuje Červený kohout, u nás známý také jako Zlatý kohoutek z Puškinovy pohádky. Jeho ohnivá, destruktivní symbolika je docela transparentní. Ve skutečnosti se jedná o starověké slovanské zvířecí božstvo Svarozhich. Nejde vůbec o syna Svaroga, ale o chybu kronikáře Příběhu minulých let.

Nedávno N. I. Zubov navrhl, že ve slovanské mytologii neexistuje žádné božstvo Svarog. Na rozdíl od personifikovaného ohně, Svarozhich, je jméno Svarog uvedeno ve zdrojích pouze jednou. V této jediné zmínce je docela pravděpodobný chybný výklad jména „Svarozhich“jako „syna Svaroga“, který byl učiněn písařem, aby adekvátně přeložil legendu z Kroniky. Ve skutečnosti neexistuje žádný velký důvod považovat jméno Boha „Svarozhich“za patronymické (patronymické). Nikdo nepovažuje Moskvany za Moscovy děti:)

Líbí se mi původ jeho jména od slova swara. Přesně tak se Svarozhich chová s Puškinem.

Podle svědectví Titmara z Merseburgu byl modl Svarozhich instalován v zemi krys, ve městě Radagost, kterému později kronikáři kvůli chybě začali říkat Retra. Svarozhich byl nejuctívanějším božstvem ratarů. Ve své kronice Titmar uvádí:

Ve městě [Radegost] není nic jiného než svatyně dovedně postavená ze dřeva, jejímž základem jsou rohy různých zvířat. Venku, jak vidíte, jsou stěny zdobeny dovedně vyřezávanými obrazy různých bohů a bohyň. Uvnitř jsou ručně vyráběné modly, každý s vyřezaným jménem, oblečený v přilbách a brnění, což jim dává děsivý pohled. Hlavní se jmenuje Svarozhich; všichni pohané ho respektují a ctí více než ostatní.

Je zábavné, jak se ve světle chápání skutečnosti, že kohout je duch ohně, promění ruská pohádka Liška a zajíc. Liška (zvíře Winter-Kostroma) si odnáší svůj dům od Hare (totem jarního slunce-Yarila). Na pomoc jim přichází duch ohně. Ano, tajemství Komoeditsy je připraveno, ona je Maslenitsa. Ale tady je oheň agresivní.

Firebird je jiný. Není jen jednou z mnoha v řadě slovanských rajských ptáků: Gamayun, Sirin, Alkanost … Ale na rozdíl od posledních ptačích panen žije pouze v zahradě Eden Iria, ve zlaté kleci. V noci z ní vyletí a osvětlí se sebou zahradu tak jasně jako tisíce zapálených ohňů.

Úlovek ohnivého ptáka je spojen s velkými obtížemi a je jedním z hlavních úkolů, které si carský otec a synové v pohádce stanovili. Firebird se podaří získat pouze nejmladšímu synovi. Mytologové vysvětlovali firebird jako zosobnění ohně, světla, slunce. Firebird se živí zlatými jablky, která dodávají mládí, krásu a nesmrtelnost; když zpívá, padají jí perly z zobáku. Peří ohnivého ptáka má schopnost zářit a svou brilantností ohromí vizi člověka, křídla jsou jako plamenné jazyky. Zpěv ohnivého ptáka uzdravuje nemocné a slepým navrací zrak.

Ale toto je kreativní, uzdravující a transformující oheň. Jak se v ohni u našich předků změnilo jídlo, hlína, písek a ruda? Nejenže se proměnili, jako samotný ohnivý pták, který ví, jak se proměnit v dívku. Stalo se z nich něco nového, lesklého, krásného a užitečného - sklo a kov. Zamyslete se nad tím, jak poté vypadá obvyklá pohádka o Zajíci a lišce. Pokud si pamatujete, že dolboslavové považují zajíce za avatara boha jarního slunce a plodnosti Yarily a Lišku za bohyni Marii nebo Kostromu. Tady je kohout, který přichází do Yarily, aby pomohl vyhnat Lišku z lýkové chýše, ne prostý Červený kohout pálící Kostromu na masopust, ale sám Svarozhich.