Zamyšlení Nad První Příčinou

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Pojem „rozjímání“vytvořil náš americký kolega Peter Ralston. Ralstonova práce zahrnuje pochopení mechaniky fungování vědomí v lidském těle. Jakmile pochopíme, proč a proč máme emoce, můžeme se s nimi naučit strategicky komunikovat a vědomě vytvářet své životní zkušenosti. Jinými slovy, metody tohoto úžasného muže vám umožňují vzít život do vlastních rukou

Například Ralston pomáhá lidem vidět, že všechny emoce vytváříme sami. Rozpoznání nevědomých mechanismů, které generují a spouští emoční reakce, je zásadní pro transformaci našich životních zkušeností. Opouštíme loď oběti a nastupujeme do luxusní lodi a zaujímáme své právoplatné místo kapitána lodi.

Ralstonova primární metoda řešení emocí se nazývá kontemplace. Předpokládám, že většina čtenářů tohoto zdroje je důvtipná v kontextu psychologické práce a nadšeně zkoumá svůj vnitřní svět. Jsem rád, že mohu představit rozjímání - u mých zkušených kolegů se bude pravděpodobně překrývat s technikami, které znají, nebo se v jistém smyslu jeví jako obměna některých z nich, proto vás vyzývám, abyste k takovému popisu přistupovali přátelsky a případně doplnit arzenál stávajících nástrojů nově nalezeným porozuměním …

Kontemplace začíná identifikací nežádoucích pocitů - emoce, které přinášejí nepohodlí. Nejprve se musíte soustředit na tento pocit. Pokud se to nyní neděje, měli byste to oživit ve své paměti - co nejživěji.

Nyní potřebujete proniknout tento pocit. Cítit to co nejcelistvěji, rozpustit v něm vědomí. Nechte to upoutat veškerou vaši pozornost. Při soustředění na tento pocit si položte otázku: Proč to cítím? Co je pod tím vším?

Jako příklad uvedu pocit, který se mi čas od času objeví - úzkost, která se objeví, kdykoli pošlu důležitý dopis. Pro začátek se hodlám co nejvíce naplnit starostí. Zde je důležité nenechat se rozptýlit asociacemi nebo pokusy nějakým způsobem se s pocitem vyrovnat, změnit ho. Budu se cítit tak dlouho, jak to bude nutné, nasměrovat svou mysl na jeho jedinečný rukopis v mé zkušenosti a čas od času se ujistit, že se mysl nebude věnovat svému podnikání.

Jakmile cítím, že se mi podařilo získat pocit úzkosti, ptám se sám sebe: Co je pod tím vším? Jinými slovy, co je pod mou obavou? Co mi moje starost říká? Co se vlastně snažím vyjádřit znepokojením? Je důležité nepodlehnout pokušení skrýt se v úvahách: rozjímání není intelektuální cvičení, ani pokus o nalezení verbální nebo zapamatované odpovědi. Důležitá je zde upřímnost, schopnost zůstat v daném okamžiku ve svých skutečných pocitech, snažit se najít skutečnou prvotní příčinu, která ve vás vyvolává pocit.

V případě úzkosti mi v určitém okamžiku může dojít, že moje obavy jsou formou strachu. Obávám se, že jsem v dopise udělal chybu a budu považován za neschopného. V tuto chvíli je strach z neschopnosti pro mě tím nejhlubším a nejpravdivějším důvodem mé úzkosti. Ale nebudu se nad tím pozastavovat a pokusím se prorazit dál. Ptám se sám sebe: Pokud jsem nekompetentní, co to pro mě znamená? Tady si snad uvědomuji, že v mém případě se neschopnost rovná absenci lásky. Pokud udělám chybu, ten druhý mi vezme svou lásku, nech mě. Obávám se, že láska mého adresáta je spojena s mou schopností mít vždy pravdu, správně se rozhodnout a jednat správně. Chybou proto cítím, že riskuji ztrátu jeho lásky.

V moderní psychologii je obvyklé spojovat objevy takového plánu s traumaty z dětství - to může být tento případ, ale osobně zjišťuji, že pokud byla traumata jednou zpracována a bylo vytvořeno spojení mezi nimi a skutečnou zkušeností, člověk v procesu rozjímání sestoupí do dětských zážitků. zbytečný manévr. Účelem rozjímání je určit předpokladkterá aktivuje emoce. Tato emoce zase způsobí reakci v podobě akce - sednu si k obavám, začnu racionalizovat, kroutím prstem po spánku, řeknu si, že všechno je v mé hlavě. To jsou všechny způsoby reakce. Pokud pozoruji, jak se do nich neustále zapojuji, a to mi způsobuje nepohodlí, tváří v tvář okolnostem jsem bezmocný a raději bych reagoval jinak, kontemplací získám sílu změnit své prožívání. Chápu, že konceptuální konstrukt, kterému říkám „já“, „moje osobnost“, řídí moji zkušenost a vyvolává emoční reakce ve snaze chránit se.

Úkolem kontemplace je odhalit původní předpoklad, který spouští mé reakce. Pouze objevením tohoto předpokladu budu schopen pochopit své chování. Uvědomil jsem si, že kořenem mé úzkosti je strach ze ztráty lásky druhého člověka, jdu hlouběji a zjišťuji, že věřím, že jsem zásadně nemilovaný. A pokud nejsem milován, cítím se špatně, falešně, falešně. To znamená, že si nezasloužím žít.

Tak jsem zjistil, že udělat chybu je mou myslí interpretováno jako přímá cesta k mé vlastní smrti, bez ohledu na to, jak nelogicky to může znít. V Knize nevědomosti Peter Ralston zdůrazňuje, že řetězce nemusí znít racionálně - ve většině případů bude jejich nelogičnost mysli zřejmá. To by nemělo bránit tomu, aby bylo připojení přijato jako pravdivé.

V zásadě všechny emoce vznikají, aby chránily pocit identity osoby - „já“. Uvnitř cítíme hlubokou ignoraci toho, kdo jsme. Máme podezření, že všechny koncepční činnosti, na které odkazujeme, když vyslovujeme slovo „já“, neodrážejí naši skutečnou povahu. Instinkt „přežití sebe sama“nás však nutí zachovat a udržovat konstrukci „já“. Utrpení nastává, když se ztotožníme se stavbou „já“, ne ve skutečnosti. Jinými slovy, trpíme, když si myslíme, že nejsme tím, kým jsme.

Uvědomění si našich předpokladů řízení, dosažených kontemplací, činí nevědomí vědomým - a můžeme pracovat pouze s tím, co je vědomé. Každý psycholog ví, jak pracovat s falešnými přesvědčeními. Jde o to, uvědomit si naše nejznámější přesvědčení (například, že jsem samostatná osoba nebo že existuje objektivní svět oddělený ode mě) právě jako víry, a ne jako skutečnosti.