Gerda Vs. Sněhová Královna. Byla Konkurence?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

… stará psychologická legenda o klasickém milostném trojúhelníku v Laponsku podle příběhu G. K. Andersena „Sněhová královna“.

S příchodem zimy, s nástupem prázdnin se vše kolem nás stává pohádkovým. V opeře uvádějí „Louskáček“, v sousedním dětském divadle, novou inscenaci „Sněhová královna“, „12 měsíců“, „Vánoční příběh“. V televizi ukazují „Frost“a „Icy Heart“. V zimě se cítím tak báječně, jak je to možné. Možná proto, že v zimě začala moje vlastní pohádka, můj životní scénář, který byl určen k tomu, aby se opakoval a opakoval, opakoval a opakoval … dokud do toho procesu nezasáhlo vědomí.

Životní scénáře bývají děděny. Každý je jedinečný. Ale zároveň má scénář určité vzorce, které se zobrazují v kolektivním nevědomí: mýty, legendy, pohádky. Jsou ztělesněny pomocí určité sady archetypů.

Počínaje dětstvím nasáváme zkušenosti s možnými scénáři vývoje našeho života prostřednictvím pohádek vyprávěných rodiči, babičkami, dědečky a poté stejným způsobem oživujeme naši pohádku.

Každý má svůj příběh. Někdo se stane krásným Assolem a stráví polovinu svého života u oceánu v očekávání právě toho Graye. On přijde? V pohádce ano.

Někdo najde jejich monstrum nebo jejich žábu. Obaluje ho láskou a péčí, čeká na změny, reinkarnace, s nadějí, že láska změkčí srdce, roztaje led. Jaká běžná fráze: "Změní se, říká, že je to pro něj také těžké s jeho agresivitou, udělám vše pro to, aby se stal jiným. Zachráním ho."

Někdo je předurčen být Popelkou. Nebo Nastenka (z Morozka), dobrovolně přebírající břemeno zodpovědnosti za celou rodinu, nadměrné investice do svého domova a dětí. Popelka za svou tvrdou práci očekává odměnu, očekává vděčnost, lásku a uznání. A Nastenka se mění v oběť, vinu za její laskavost a otevřenost.

A někdo, jako Rapunzel, sedí zavřený ve svých přesvědčeních a introjektech, s neschopností se pohybovat, zkoumat, hledat - s neschopností žít.

Andersen si se svou hlavní postavou - Gerdou, zahrál podivný vtip, pojmenoval pohádku na počest Sněhové královny - milenky chladu a sněhu, žijící v Laponsku. A to přesto, že sama královna se v pohádce objevuje jen dvakrát: na začátku, když odvádí Kaie pryč a na konci, když opouští svůj hrad, přeskočí Gerdinu návštěvu a návrat tepla do chlapeckého ledového srdce.

Myslím, že musíme Gerdě vrátit hodnotu: koneckonců hlavní postavou je ona - dívka, která podnikla neuvěřitelnou cestu, záchrannou operaci, která po ní nebyla žádána.

Gerda VS Sněhová královna (co s tím má Kai společného?)

Ve svém dětském životě Gerda ví jen, jak se radovat ze světa, růže, sníh, krása. Ta dívka je docela řízená, důvěřivá, naivní, s rozmazanými osobními hranicemi. „Laskavost“a „dobrota“ji činí na začátku příběhu bez tváře a zcela nezajímavou. Do popředí se proto rozhodně dostává další ženský obraz - Sněhová královna: tajemný, svůdný, celý, vznešený, nadřazený mnoha dalším. "Sněhové vločky ji obklopují hustým rojem, ale ona je větší než všechny a nikdy si nesedne na zem, vždy spěchá do černého mraku." V noci často létá ulicemi města a dívá se do oken, a proto jsou pokryty mrazivými vzory jako květiny. “

Dva obrázky. Dva prototypy. Je vůbec možná konkurence mezi tak odlišnými obrázky? A proč? Nebo pro koho?

Je těžké zde najednou vidět začátky soutěže. Ale je tam. Pokud se na tento příběh podíváte z pohledu psychologie a teorie subpersonalit, všimnete si, že Kai a Gerda jsou dvě části jedné osobnosti. Osoba, která prochází krizí. Osoba, která je připravena soutěžit s chladnou matkou, aby vyrostla, aby si přivlastnila svou vlastní dualitu.

Kai - chlapec s akutním narcistickým zraněním způsobeným šrapnelem v srdci a očích.

Co víme o tomto zranění? Narcisticky traumatizované dítě vyrůstá v prostředí plném ignorování jeho základních potřeb: lásky, ochrany, přijetí takového, jaký je, jeho ignorování jako osoby. Taková zranění nyní nejsou neobvyklá. Lidé, kterým se od rodičů nedostalo uznání, obdivu a souhlasu, žijí se silnou myšlenkou, že svět je krutý, a brání se před ním, ubližují druhým sarkastickými výroky, odsuzováním a opovržením. U takových lidí převažuje racionalita nad pocity. U Kaie se to přesně stalo, najednou, poté, co mu úlomky zasáhly srdce a oči, se chlapec rozzlobí, je podezřelý, krutý, cynický. Obdivující Kai Gerda říká: „- Ano, je to Kai! Je tak chytrý! Znal všechny čtyři operace aritmetiky a dokonce i zlomky! “

Chladná matka, která svým chladem ubližuje svému dítěti, ho odsoudí k životu v království sněhové královny. Blíže vašemu zranění a chladnému nepřístupnému předmětu, od kterého je zbytečné požadovat teplo. Andersen nám tedy v metaforické podobě popsal proces traumatizace dítěte při formování zdravé narcistické složky osobnosti.

Gerda je ztělesněním archetypu cestovatele

Je důležité zdůraznit, že celá pohádka „Sněhová královna“má vlastnosti mýtu a lze na ni pohlížet z pohledu mytologické struktury, jako konstrukce sestávající z archetypálních obrazů. Pro další analýzu jsem použil strukturu Josepha Campbella, popsanou v knize „Hrdina tisíce tváří“.

Gerda se před námi objevuje v pohádce jako absolutně autonomní archetyp žijící svou historií - archetyp cestovatele, hledače.

Zahájení cesty - touto cestou se musí každý cestovatel vydat, když čelí překážkám a pomocníkům. Toto je cesta symbolizující přechod do jiné fáze vývoje, symbolizující dospívání.

Podle základní struktury jakékoli mytické cesty jsou v pohádce přítomny následující etapy:

1. Výzva k cestování a odmítnutí hovoru. S příchodem jara se Gerda rozhodne, že je Kai mrtvý (utopil se v řece, která teče mimo město). Tady Gerda a zastav se. Věřte svým pocitům. Poznat realitu. Gerda si ale zvolí jinou cestu. Rozhodne se jít hledat Kaie, v jehož smrt nevěří. V tuto chvíli Gerdu vedou signály světa:

"- Kai zemřel a nevrátí se!" - řekla Gerda.

- Nevěřím! - odpovědělo sluneční světlo.

- Zemřel a nikdy se nevrátí! opakovala vlaštovkám.

- Nevěříme! - odpověděli.

Nakonec tomu Gerda sama přestala věřit. “

2. Překonání prvního prahu cesty … Prvním prahem je vždy určitá hranice současnosti, za kterou již neexistuje patronát, poručnictví a bezpečí. Pro Gerdu byl takový práh Řeka. Oblasti neznáma, světa, do kterého Gerda vyráží, odplouvá na lodi s proudem, jsou symbolicky otevřeným polem pro projekci obsahu nevědomí. Vše, co se Gerdě dále stane, je setkání se světem prostřednictvím jejích vlastních projekcí a obran. Když se Gerda vydá na cestu, nezdá se, že by si nechala příležitost vrátit se, rozmyslet se, být vyčerpaná, unavená, zavolat pomoc. Setkání s touto obranou je předpokladem na cestě k dospívání v této pohádce. Toto je cesta kvůli cestě: „A dívka si myslela, že jí vlny zvláštním způsobem kývly; Potom si sundala červené boty, svůj první klenot (cca - první oběť) a hodila je do řeky … Loď se nesla dál a dál; Gerda tiše seděla, jen v punčochách … “.

3. Způsob testování. Po překročení prahu oddělujícího svět reality od světa magické cesty se Gerda ocitá v další povinné části mýtu - na způsoby testování. Na této cestě dostává hrdinka pohádky (jako hrdina jakéhokoli mýtu) velkou pomoc. Snad jen zde hrdinka začíná vnímat svět jako zdrojové místo a teprve zde se dozvídá o existenci laskavého světa, vybaveného pomocnou a podpůrnou silou.

- Setkání s čarodějnicí. V této fázi příběhu se Gerda ocitá v nádherné zahradě, ve které žije žena, která umí čarovat se životy, a snaží se udržet Gerdu u sebe, zbavit ji paměti a vzpomínek na Kaie.

- Falešné setkání s Kaiem … Vydejte se na hrad, kde údajně žije Kai, která se provdala za princeznu.

- Přežití v divokém lese jako rukojmí loupežnice.

4. Jako každý hrdina, který překonává zkoušky, se i Gerdina cesta potkává jinak pomocníci: květiny, havran a vrána, jeleni, laponci a finca. Díky asistentům se svět vyvíjí jako přátelská stránka Gerdy, která poskytuje zdroje a pomoc.

5. Apoteóza. Zdá se, že Gerda šla celou cestu kvůli Kaiovi a aby roztavila jeho chladné srdce. Ale ve skutečnosti to není.

Kai a jeho narcistické trauma je Kaiov životní scénář.

A Gerdin životní scénář překonává Cestu. Magic Way, která ji úplně změní. Zahájení dospělosti. Přechod na další úroveň života. Do nového životního scénáře. Do svého vlastního životního scénáře.

Závěr a závěry nebo začít a hádat

"Vylezli na známé schodiště a vstoupili do místnosti, kde bylo všechno jako dřív: hodiny ukazovaly" tik-tock ", ručičky se pohybovaly po číselníku. Ale když prošli nízkými dveřmi, Kai a Gerda si všimli, že jsou docela dospělí."

Cesta každého cestovatele nebo hledajícího je cestou k sobě samému. Ve skutečnosti jsou všechny postavy v tomto příběhu a procesy, které s nimi probíhají, metaforickým odrazem procesu, který se odehrává uvnitř osobnosti na cestě k dospívání. Teprve po prožití a integraci vlastní „zmrazené zkušenosti“je možné si ji přivlastnit a použít v životě.

Celý Gerdin výlet za Kaiem je výlet do psychoterapie. Všechny překážky a zkoušky na této cestě k sobě jsou odrazem těch procesů a obranných mechanismů, se kterými člověk přichází se svým psychoterapeutem. Frozen Lapland je místo zranění. V gestalt terapii jsou to Kaiovy zamrzlé pocity. "… Kai zůstal sám v bezbřehé opuštěné hale, díval se na ledové kry a stále přemýšlel, přemýšlel, až mu praskla hlava." Seděl na jednom místě - tak bledý, nehybný, jako bez života … “

Čarodějnice s krásnou zahradou je ztělesněním odporu. Stav, ve kterém je tak sladké a příjemné zůstat ve své iluzi, "- Dlouho jsem chtěl mít tak milou holčičku!" - řekla stařena. - Uvidíš, jak dobře se ty a já uzdravíme!

A pokračovala v česání dívčiných kadeří a čím déle se škrábala, tím víc Gerda zapomněla na svého jmenovaného bratra Kaie - stará žena věděla, jak kouzlit. “

Setkání s malým lupičem je setkání s vaším Stínem, které je těžké přijmout. Úkolem Stínu je pomoci Gerdě. Lupič dá Gerdě soba, který se stane jejím přítelem, a díky kterému Gerda najde Kaie.

A nakonec setkání s jejich vlastní infantilností, projevující se v naději, že někomu slzami roztaví srdce.