NARCISSICKÁ EXPANZE NEBO ÚDOLÍ NARCISS. ČÁST 1

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Nahromadění narcistické expanze v moderním civilizačním prostoru je vyjádřeno jako „éra narcismu“, „éra prázdnoty a doba narcisty“. Moderní sociokulturní situace s imperativní normou přesvědčivého způsobu života říká každému z nás, abychom si vyzkoušeli monarchistické oblečení.

Obraz nahrazuje podstatu a to, co K. Jung [1] nazýval osobností [2], se stává živějším a spolehlivějším než skutečná osoba. Francouzský spisovatel, filozof a psychoanalytik Y. Kristeva popisuje problém narcistické transformace následujícím způsobem: „Moderní člověk ztrácí duši, ale neví o ní, protože mentální aparát registruje myšlenky a jejich významné hodnoty pro předmět. Tato temná místnost bohužel potřebuje rekonstrukci. “ [3].

Současná kultura je ve své podstatě a projevech narcistická. Kult hlučné realizace zachycuje téměř všechny sféry života a nenechává žádnou šanci cítit se dobře u těch, kteří si vágně uvědomují své cíle, nevědí, jak si udělat jasné plány, předvídat, bůh ví, kolik kroků vpřed, není dostatečně štíhlý, fit, není kompetentní, nesnaží se o rozvoj a nehledá svůj účel.

Moderní sociokulturní standardy diktují „přesvědčivý životní styl“, životní styl člověka se zvýšenou pozorností k sobě samému, pohlcenou svými projekty a starající se výhradně o vlastní blaho. Zdálo by se to neuvěřitelné, ale faktem je, že narcistická vada osobnosti se díky dnešním sociokulturním normám stala „normální“. K dnešnímu dni je hluboce znepokojivé, do jaké míry jsou psychologické vady schváleny, jak se vada stává zásluhou.

Mnoho vůdců, osobností veřejného života, sportovců a dalších lidí je „na očích“, odhaluje své narcistické tendence a mnoho lidí touží být jim podobní a napodobovat je. Internetový prostor to naštěstí umožňuje a je obrovskou součástí obecné půdy, na které se narcismu daří. Narcisticky zranitelní lidé se zpravidla „drží“cizích lidí, vypůjčených z okouzlujících zdrojů reprezentace a hodnoty.

Někdy upřímně pobuřující chování narcistů mnohé potěší, přiměje je tleskat a vrátit ho „za přídavek“s ještě šílenější grimasou. Hlučná implementace se stává kultem, honba za úspěchem a postavením, účast na všem - kulturní norma. Tomu říkám narcistická expanze.

Hromadný narcismus nenechává zóny bez konfliktů, chapadla narcismu napadají sféry, které, jak se zdá, by neměly být pod jeho škodlivým vlivem. Narcismus, který se stal expresivním rysem naší doby, lze považovat nejen za pochopení narcistické struktury osobnosti, ale může být přítomen i ve struktuře různých typů osobností, což jim dává kvalitativní originalitu problematiky vlastní hodnoty.

Vášeň pro dokonalost se projevuje modelováním vlastního těla, zařizováním bydlení, podnikání, rodiny, jako stinná stránka, má bolestivé zklamání a dává vzniknout celé řadě negativních psychologických stavů.

Moderní rodiče, kteří jsou vysoce imunní vůči narcistickým vlivům, stojí před těžkým bojem o výchovu psychologicky úspěšného člověka. Je známo, že jak dospívá, vliv rodičů slábne, dítě vstupuje do světa sociálních vztahů se všemi jeho hodnotami a snaží se upevnit své postavení ve světě sobě rovných. Když je celá realita nasycena narcistickým jedem, dítě, aby se „vešlo“, přidalo se, necítilo se „vadné“, zdálo se, že zdravé aspirace rodičů jsou špatné, přežily svůj čas. Všimněte si, že vyvrcholení mýtu o Narcisovi, načrtnuté Ovidiem v Metamorfózách, se odehrává, když Narcis dosáhne svých šestnáctých narozenin. Z toho vyplývá, že drama Narcissus odráží mladistvou etapu života člověka, která je spojena s touhou po sebeurčení a hledáním vlastního „já“. Externí zdroje narcismu se překrývají s vnitřními tendencemi ke změně jejich postavení ve struktuře členství ve skupině a mezilidských vztazích. Rodiče stojí před nelehkým úkolem: jak vychovat psychologicky zdravé a přizpůsobivé dítě podle sociálních standardů. O tom, že kulturní narcistická vada přinese v budoucnosti ovoce, je nepochybné; jak daleko to půjde, je těžké předvídat. Existuje naděje, že programy sebezáchovy budou fungovat a lidstvo obrátí svůj pohled z vod studeného proudu, než se podívá hlouběji, než je vidět na povrchu.

Kultura narcismu se svými drtivými nároky se stává kulturou přežití - ten, kdo je schopen stanovovat cíle, formulovat cíle, taktiky a strategie s nevyhnutelnou touhou po seberealizaci, přežívá. S. Bash [4] v tomto smyslu docela vnímavě poznamenává, že „oni (osobnosti narcistického typu, pozn. Red.) Se naučili metody, jak žít, místo toho, aby se učili být lidmi“.

Orientace na vlastnictví a nadvládu vyvolává pocity závisti. Dnes na internetu najdete publikace věnované pozitivním aspektům závisti, ve kterých je závist vnímána jako zdroj rozvoje osobnosti a motor osobní efektivity. Odpovědnost za tyto nápady mají na svědomí jejich autoři. Už to vypadá, že je jen jeden krok od schválení a povýšení hluboce začarovaného pocitu do stavu „zdroje“do hodnosti ctnosti. Takový stav stavu psychologického myšlení je skutečným profesionálním zločinem. Pocit závisti je zvláště aktivní s krátkým sociálním odstupem, čím kratší je, tím vyšší je pravděpodobnost závisti a jasnější je její projev. Srovnání vlastního stavu věcí s úspěchem jiného člověka odhalí nižší pozici závistivců. V tomto ohledu existuje touha mít výsledky alespoň na stejné úrovni. Jak postupuje srovnání, závistivý člověk chápe, že je nemožné vyrovnat situaci a nemůže dosáhnout skutečné převahy nad konkurentem, pak se touha vlastnit promění v touhu vzít pryč, zničit úspěch a štěstí někoho jiného. Dobrovolné úsilí nesměřuje k sebezdokonalování, ale ke zničení toho druhého všemi dostupnými způsoby. Nejměkčí z nich je opovržení a kritika a nejtvrdší jsou skutečné škody na úspěších jiné osoby. Osoba, která zažívá závist, zažívá nesnesitelné účinky obtěžování, podráždění, nespokojenosti a nepřátelství.

Snaha o „já“(sebeláska, seberealizace, sebehodnocení, sebevyjádření, sebepoznání, seberozvoj) vychází ze schopnosti člověka uvědomit si vlastní jedinečnost a zvláštnost. Otázkou je vymezit narcismus a „smysl pro sebe“, což může být založeno na kritériu závažnosti narcismu nebo na stupni „smyslu pro sebe“. Normálně je „pocit zvláštnosti“spojen se zkušeností vlastní autenticity, nicméně může být spojen s narcistickými iluzemi, fantaziemi o všemohoucnosti a bombastice, která je charakteristická pro narcisticky organizovaný typ osobnosti. Problém „pocitu sebe sama“je problémem dvou tváří, za prvé je spojen s problémem utváření identity a zdravého narcismu a za druhé s problémem autonomie hranic jiných lidí. Aby byl člověk sám sebou, potřebuje dostatečnou jasnost ve vztahu k sobě samému a také ohraničující vztah ke světu a ostatním lidem.

[1] Carl Gustav Jung je švýcarský psychiatr a zakladatel analytické psychologie.

[2] Maska nebo osoba - popsal C. G. Jung archetyp (primární obraz), což je sociální role, kterou člověk hraje, splňující požadavky, které mu společnost adresuje, veřejná tvář jednotlivce. Persona skrývá zranitelnosti a bolestivá místa, slabosti, nedostatky, intimní detaily a někdy i podstatu osobnosti člověka.

[3] Kristeva Y. Nové nemoci duše: duše a mentální reprezentace. - Francouzská psychoanalytická škola. - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narcistické stavy a terapeutický proces. New Jersey, 1985