Terapie Traumatického Násilí

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Přistoupit k tomuto tématu vyžadovalo určitou vnitřní disciplínu. Během konzultací musíte často pracovat s tímto tématem, procházet stejnými fázemi, ale pokaždé jiným způsobem. Lidé jsou individuální a zážitek z traumatu je pokaždé jedinečný

Ano, je to jedinečnost. Osoba s traumatem někdy žije mnoho let, bojuje o život, přežívá, jak nejlépe dokáže: během této fáze života s traumatem si člověk utváří vlastní vizi světa, i když skrz hranol bolesti, své úspěchy, určitou vytrvalost a způsob života.

A to vše by v žádném případě nemělo být znehodnoceno. Tuto část životní cesty člověka nelze jednoduše vzít a smazat, přepsat a upravit. Je důležité k tomu přistupovat opatrně a zachovat právo člověka na to, aby se sám rozhodl, jak se vyrovná s jedním nebo druhým ze svých zážitků.

Proto jsem dlouho odmítal požadavky svých klientů - napsat článek na téma násilí a terapie traumat násilí. Uvědomil jsem si, že moje slova mohou hluboce zranit a někdy i nevědomky zranit ty, kteří žijí se svým traumatem. Nebo nechtěně znehodnotit něco důležitého, co se týká individuální cesty člověka.

Klíčem však byla motivace „sdílet zkušenosti“. Možná pro ty, kteří vůbec nechápou: jak se traumatizovaný člověk dívá na svět, proč mu určité věci ubližují. Opravdu se lidé velmi často pokoušejí soudit a „léčit“člověka podle jeho obrazu světa, čímž způsobují retrauma a ještě hlouběji vykreslují demarkační linii mezi traumatizovanou osobou a světem mimo trauma.

1. Co se děje v bezvědomí postiženého?

a) Pocit Všemocné trpí. Ano, nedivte se. U normálního člověka je jednou ze základních nevědomých přesvědčení víra: „Dokážu cokoli“a „Zvládnu všechno“. Tato víra nám pomáhá stanovit ambiciózní cíle a dosáhnout jich, překonávat překážky, dosáhnout nemožné, dosáhnout vrcholu:)

Nyní si představte, co se stane v okamžiku násilí (jakéhokoli: fyzického, mentálního, sexuálního). Násilník hrubě porušuje hranice člověka, aniž by zohlednil jeho zájmy, ale s obrovským emocionálním nábojem vůči oběti: nenávist, závist, zášť, nároky, krutost (někdy sadismus), nedostatek zásad a občas - lhostejnost a vyrovnanost.

Oběť na takovou situaci prostě není připravená. Šok, panika, hrůza, otupělost … cokoli, ale ne všemocná … Na zlomek vteřiny a někdy i hodiny (ještě hůře - pokud je člověk v takovém prostředí dlouho, roky), ztrácí se pocit „já“člověka. Vůle osoby je nahrazena vůlí násilníka.

A i když situace skončí fyzicky, emoční paměť zůstane. Vzpomínka na ztrátu vaší All-Power.

Vnitřní dítě člověka dostává informaci, že „ten, kdo má více práv, má pravdu“. Ten, kdo použil sílu. Kdo se ukázal být rychlejší, silnější, náhlejší atd.

V nejlepším případě má vnitřní dítě otisk toho, co je třeba přeložit přes jeho vlastní: rychlost, sílu, aroganci, náhlost…. Podtrhněte vše, co je relevantní.

V nejhorším pocit naprosté bezmoci. Pocit, že „Bůh se ode mě odvrátil“. Svět je nespravedlivý, Bůh je krutý, nikdo mi nepřišel na pomoc, což znamená, že mě nikdo nepotřebuje. A dále: „Jsem poražený, poražený, prázdné místo ….“

Z toho vyplývá další bod vnitřního boje zraněného.

b) Trpí pocitem vlastní hodnoty (CHSD dále, pro stručnost).

"Nedokázal jsem udržet sílu, ukázalo se, že jsem slabší, nemohl jsem se bránit, nezvládl jsem to" … Takže nejsem dost dokonalý (shenna)?

To nemůže být v bezvědomí zdravého člověka povoleno. Bude se k PSD upínat ze všech sil, i za cenu toho, že se ponoří do opakování traumatických situací. Chcete -li je získat zpět, najděte jiný výsledek, opravte ho.

V tomto ohledu doporučuji při odkazu na zraněného vyhnout se slovu „oběť“. Bezvědomí, a tak ví, že něco není v pořádku, a s trochou síly se snaží zachovat pocit pohody, vzdorovat visení destruktivních identifikací. Kromě toho může oběť nálepce „oběť“projevit nevhodnou agresi. Druh agrese, která je ve skutečnosti zaměřena na násilníka.

V dalším textu budu používat výraz „násilník“k označení osoby, která použila jakýkoli druh násilí (fyzické, morální, sexuální).

Skutečnost hrubého porušení hranic jedním tvorem ve vztahu k druhému způsobuje zmatek v kritériích sebeúcty postižené osoby. Jak sám sebe hodnotíte? Jak hodnotíte ostatní?

Má pravdu ten, kdo má větší sílu, moc, drzost, zdroje?

A zde velmi často lidé, kteří vědí o karpmanském trojúhelníku v psychologii (trojúhelník „pronásledovatel-oběť-zachránce“), začnou „léčit“oběť a vyzývají ji, aby „odpustila násilníkovi“, „přijala fakt násilí“„přestaň být obětí“…, „nedělej ze sebe agresora“

Lidi, zapomeňte na Karpmana !!! Tyto tři role: pronásledovatel, oběť, zachránce - to jsou intrapersonální role, které se navzájem prolínají, uvnitř zraněné osoby. Toto je známka zranění, ne léčba !!!

Léčba traumatu je právě v přijetí práva zraněného na takové rozštěpení !!!

Faktem je, že máme co do činění se společností téměř bez výjimky - ve větší či menší míře - s traumatizovanými lidmi. Takové rozdělení do těchto tří rolí proto bude téměř u každého. A je zbytečné snažit se tento trojúhelník vytáhnout na sociálních interakcích. Všechny tři role budou současně, v různé míře manifestace, přítomny v každé.

Navíc trauma zraněného, jeho bolest - vyvolá a probudí vaše vlastní zranění (respektive role) … A čím silnější bolest od zraněného zní, tím silnější bude provokatér probouzení zranění v okolí on (s) bude.

2. Osobní peklo oběti

a) Touha po pomstě.

A to je v pořádku. Zraněný se tedy pokusí obnovit svého CSD. Tato touha po pomstě může být hluboce potlačena a často přesměrována na ty, kteří zraněnému omylem ublížili (ve zcela jiném kontextu, když nevěděli nic o zranění toho člověka. Někdy - neúmyslně. Někdy - prostě ho odřízli na silnici, šlápli na něj jeho noha v metru) … Takový přenos nenávisti lze provést podle velmi nevýznamných rysů podobnosti s násilníkem: způsoby, hlas, gesta, komunikační styl. To mimochodem neznamená, že převod vždy směřuje k „dobrým a nevinným lidem“. Opak je častěji pravdou. Tak funguje synchronicita. Nedochází k náhodným převodům. Nebo existují, ale velmi zřídka.

Nejde ale o převody. Jde o přijetí práva oběti na takové podněty pomsty. Jsou normální. Horší je, když se změní v autoagresi, potlačenou agresi. Můžete tedy skočit do deprese. Potlačená agrese jen umocňuje pocity neštěstí a traumatu bezmoci.

Navíc přijetí vašich mstivých impulzů vám umožní „zapnout mozek“. To znamená uvědomit si skutečný předmět, ke kterému jsou tyto impulsy namířeny.

b) Touha po spáse (po Spasiteli).

Obnovit pocit všemocnosti, základní důvěry ve světě.

Jak jsem psal výše, traumata trpí pocitem, že je svět potřebný, pocitem podpory, vírou v dobrého Boha. Všichni potřebujeme obraz starostlivého rodiče v nevědomí, o který se můžeme v těžkých chvílích spolehnout.

A právě tento obraz je traumatem přeškrtnut. Nedokonalý. Nemohl jsem, nepomohl. Závěr: „Nejsem potřeba“, „Byl jsem zrazen“, „Vyhozen“, „Odmítnut“…

To způsobuje nesnesitelnou bolest. A touha po pomstě se již nyní přenáší na tento obraz „nenaplněn spásou“.

Odsud mají traumatizovaní lidé bolestivou touhu najít ideálního partnera, ideálního terapeuta, ideální svět … Probíhá bolestivý pokus vrátit obraz laskavého a starostlivého Rodiče, přeškrtnutého traumatem.

A je tu zášť, vztek, vztek, když se dříve nebo později tyto idealizace zhroutí, svět nesplní očekávání, lidé selžou, partneři a terapeuti zklamou … A, bohužel, toto je nepostradatelná a nezbytná fáze. Fáze setkání se svým zklamáním.

Budu nadále psát o tom, jaké je skutečné ponaučení z jakéhokoli traumatu. Zatím jen ve zkratce: trauma nás učí přerůst frustraci.

A této fázi říkám: „Ať naděje zemřou.“Bolí to, je to hořké - nastává propad melancholie a zoufalství, setkání s Prázdnotou v sobě. Ale to je jediný způsob, jak se dostat do kontejneru s bolestí zranění. Tento kontejner lze získat pouze poté, co zemře typ ochrany psi, jako je „hledání spasitele“.

Žít nejtěžší pocity v traumatu nastává až po kontaktu s Prázdnotou zklamání.

c) Scénář „vina oběti“.

V této fázi se oběť potýká s takovým jevem, jako je popírání viny násilníkem ze strany společnosti a přenesení odpovědnosti na oběť násilí.

Obecně jsem o tom již psal. Zraněná osoba je nositelem traumatu a aktivuje vlastní neošetřená zranění v okolí. Navíc v bezvědomí postiženého žije obraz násilníka (více o tom později), plus touha po pomstě a touha po spáse. Je v tom hodně hněvu, zášti, strachu - to všechno čtou ostatní. Samotné uznání skutečnosti o násilí je hrozbou pro jejich vlastní potřeby všemohoucnosti a CSD.

Zraněná osoba je proto vystavena bariéře, označené jako „infikovaná násilím“. Bojí se „nakazit“.

A právě to podporuje beztrestnost násilí.

Koneckonců, násilník má také potřeby všemohoucnosti a CSD. Pouze násilník si vybral patologické způsoby realizace těchto potřeb. Na úkor ostatních lidí. A na úkor ostatních lidí.

Oběť je naopak obviněna na stejné úrovni jako násilník ze samotné skutečnosti, že tyto potřeby má. To samé jako násilník.

Je obviněn, protože oběť vydává bolest a obraz násilníka otištěný násilím …

A zde dochází k substituci. Oběť často začíná věřit okolí, že JE VINNÝ, JE ZLÝ - s násilníkem se identifikuje podle toho, že tyto potřeby má.

Nerozlišuje se mezi potřebami samotnými a tím, jak jsou realizovány.

A je to důležité !!! Potřeba Všemocnosti je normální. Potřeba CSD je normální. A existují udržitelné způsoby, jak tyto potřeby splnit.

Násilník naopak volí patologické způsoby realizace těchto potřeb - na úkor ostatních lidí, bez ohledu na ostatní lidi. A na vině je násilník, ne oběť násilí.

3. Poučení z traumatu. "Tref mě"

Iluzí zdravých lidí je, že násilí je něco vzdáleného, něco, co s nimi nemá nic společného. A že zdravý člověk na něco takového nikdy nenarazí.

Ve skutečnosti si takto člověk chrání svoji potřebu Všemocnosti a CHSD.

Faktem ale je, že k násilí často nedochází „proto“: za účelem božské účelnosti, rozvoje duše utrpením, trestem za hříchy, protože oběť sama provokovala … a tak dále (tento nesmysl vypusťte ze svého hlava), ale v důsledku kolize dojde. Jedná se o panovačný konflikt. Konflikt, který jedna osoba vyřeší na úkor druhého.

A to je vždy zločin (překračování hranic svědomí). Když člověk nemůže uspokojit některé významné potřeby sám pro sebe, když ho svět neposlouchá, když existuje něco, co není v jeho silách: probíhá testování vůle dané osoby. Způsoby, jakými bude člověk řešit vzniklý střet zájmů, střet vůlí.

Situační prospěch získá ten, kdo zlomí vůli někoho jiného kvůli své vlastní.

Oběť je zraněna. Násilník se také zraní, ale není to tak zřejmé - vzdálenost od vlastní duše, ztráta svědomí. Ale o tom někdy jindy.

Lekcí oběti je obnovit integritu co nejdříve.

Faktem je, že v okamžiku násilí dochází k odtržení od obrazu vlastního „já“. Ztráta části duše, jak by řekli šamani.

A tento odštěpený kousek bude nahrazen emocemi násilníka. Jeho obraz je „já“. To se děje nevědomě. V okamžiku zranění vypadá náš obraz „já“malý a obraz násilníka - obrovský. A nevědomí je tak uspořádané, že si tyto obrovské obrazy pamatuje. A drží to v sobě. Navíc je schopen je předat dědictvím. Například matka, která byla zneužívána, může tento obrázek předat svému dítěti. Faktem je, že v takové ženě, chtě nechtě, emoce zděděné po násilníkovi proklouznou. Aniž by si to uvědomovala, někdy může říci „I-vzkazy“, které patří „duchu násilníka“, jsou vysloveny k jeho obrazu.

Tento obraz násilníka může být pro oběť dokonce trikem a být jím vnímán jako zdroj síly a moci.

4. Terapie traumatického násilí

Je postaven na zadržování emocí zraněného a pomáhá mu uvědomit si jeho osobní peklo. Aby člověk dokázal oddělit „mouchy od řízků“: jeho „já“od „násilníka I“. Aby se člověk dokázal osvobodit od emocí, které mu kazí duši, získal zpět právo na potřeby všemohoucnosti a smyslu pro vlastní důstojnost. Našel udržitelné způsoby, jak tyto potřeby splnit. A obnovil obraz podpůrné rodičovské figury ve svém vlastním nevědomí.

V takové terapii neexistují jednoduché způsoby. Techniky jsou zde vždy druhotné, protože musíte projít a znovu prožít celá pole toxických pocitů, vykřiknout kurevský oblak slz, žít nenávist, vztek, zklamání a projít Prázdnotou.

Zde je jen několik pocitů, které jsou archivovány v bezvědomí postižené osoby:

- hanba ze ztráty kontroly, ztráty pocitu Všemocnosti;

- vina ze ztráty kontaktu s CSD;

- hněv a touha po pomstě;

- zášť vůči lidem, kteří nerozuměli, nepomohli, opuštěni, odmítnuti, obviněni;

- uvnitř akce žilo zoufalství, bezmoc a šok;

- strach (hrůza), žitý jak uvnitř události, tak z neustálé přítomnosti „ducha násilníka“v oblasti vlastního nevědomí;

- zklamání z předchozích představ o lidech, světě, Bohu;

- pocity prázdnoty a ztráty smyslu v důsledku zničení předchozího obrazu světa;

Všechny tyto emoce jsou zpravidla dlážděny v jeden konglomerát špatně vnímaných tělesných pocitů a obsedantních, navyklých myšlenek generovaných těmito pocity.

A jsou zde také vtištěny násilníkovy emoce, emoce, které jsou introjekty - součást obrazu násilníka: zášť, nároky na svět, hněv, nenávist, závist, chamtivost, strach. Soubor strategií pro patologickou nespokojenost a neekologické způsoby realizace potřeb všemohoucnosti a CSD.

Někdy je pro oběť obtížné odlišit své emoce od emocí a myšlenek jimi generovaných, vycházejících z obrazu násilníka.

V důsledku toho lze získat jakési zřetězení přesvědčení o sobě:

„Jsem zlý (špatný), zasloužím si to“

„Za všechno si můžu sám“

„Kdyby … (dále jen seznam vlastností nebo to, co bylo třeba předvídat), pak by se nic zlého nestalo“

„Svět je nespravedlivý, Bůh je krutý, nikdo mě nepotřebuje“

"……"

Z takových přesvědčení se zcela ztrácí vlastní obraz „já“. Transformuje se do Karpmanova trojúhelníku rolí.

A při terapii člověka, který trpěl násilím, je často nutné hledat skutečný, nativní obraz „já“pomocí lampiček. Oživte tento obrázek špínou jiných projektů, které na něm ulpěly.

Pokud bylo násilí prodloužené a / nebo konstantní (například destruktivní rodina), pak musíte doslova hledat božskou jiskru svého vlastního „já“, protože člověk jednoduše neví, že může žít a cítit se jinak. Dobré, potřebné, milované.

Oběť si někdy ani nemyslí, že násilí a ospravedlňování násilí NENÍ NORMÁLNÍ. Co je to PATOLOGIE?

Patologie, která dělá i jednou zraněného, ale neléčí se snadný cíl, aby se podobné incidenty opakovaly. Trauma je bohužel velmi prospěšná pro konzumní společnost. S jejich nevědomou touhou po pomstě je snadné je povzbudit proti nežádoucímu nepříteli a vyvolat revoluci. Jejich touha a hledání zachránce z nich dělají sponzory růstu prodejů „pilulek magické síly“. Je snadné je vinit ze všech hříchů společnosti: koneckonců „oběť je vždy na vině za násilí“:(

Jedinou lekcí pro postiženou osobu je proto naučit se, jak obnovit její integritu. Toto je lekce vstávání po pádu.

Špatnou zprávou pro násilníky je, že oběť, která je uzdravena až do konce, získává imunitu vůči všem formám násilí a manipulace.

5. Deklarace práv poškozeného

1) Mám právo na jakékoli pocity, které zažívám. I ty, které ostatním brání nosit své „bílé pláště“iluze.

2) Mám právo být zranitelný. To nedává nikomu důvod to používat a neospravedlňuje to násilí!

3) Mám právo být zraněn. A hojí mi ránu tak dlouho, jak potřebuji, a způsoby, které si zvolím

4) Mám právo na porozumění a podporu, bez ohledu na to, jaké projekce a očekávání vytváří můj obraz u ostatních lidí.

5) Mám právo na potřeby všemohoucnosti a soběstačnosti. Tyto potřeby jsou normální! Za patologickou formu realizace těchto potřeb odpovídá násilník, ne já!

S pozdravem Olga Guseva.

Trenér NLP, psycholog, transformační kouč, odborník v oblasti odhalení potenciálu osoby.

Webová stránka: