Alice Miller „Lež Odpuštění“

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Dítě, které je týráno a zanedbáváno, zůstává zcela samo v temnotě zmatku a strachu. Takové dítě je obklopeno arogantními a nenávistnými lidmi, zbaveno práva mluvit o svých pocitech, podvedeno láskou a důvěrou, opovrhováno, zesměšňováno jejich bolestí, je slepé, ztracené a zcela vydané na milost nemilosrdným a necitlivým dospělým. Je dezorientovaný a zcela bezbranný. Celá bytost takového dítěte křičí o potřebě odhodit hněv, promluvit, zavolat pomoc. Ale právě to by neměl dělat. Všechny normální reakce - dané dítěti samotnou přírodou kvůli jeho přežití - zůstávají zablokovány. Pokud svědek nepřijde na pomoc, tyto přirozené reakce jen zesílí a prodlouží utrpení dítěte - až do té míry, že může zemřít.

Proto musí být potlačena zdravá touha bouřit se proti nelidskosti. Dítě se snaží zničit a vymazat z paměti vše, co se mu stalo, aby z jeho vědomí odstranilo palčivou zášť, vztek, strach a nesnesitelnou bolest v naději, že se jich navždy zbaví. Zůstává jen pocit viny, nikoli hněv za to, že musíte políbit ruku, která vás zasáhne, a dokonce požádat o odpuštění. Bohužel se to stává častěji, než byste si mohli představovat.

Traumatizované dítě nadále žije uvnitř dospělých, kteří přežili toto mučení - mučení, které vyvrcholilo úplným potlačením. Takoví dospělí existují v temnotě strachu, útlaku a hrozeb. Když se vnitřnímu dítěti nepodaří jemně sdělit celou pravdu dospělému, přepne na jiný jazyk, jazyk symptomů. Odtud pocházejí různé závislosti, psychózy, kriminální sklony.

Bez ohledu na to někteří z nás, už jako dospělí, možná chtějí dostat se k pravdě a zjistit, kde leží kořeny naší bolesti. Když se však zeptáme odborníků, zda to souvisí s naším dětstvím, zpravidla uslyšíme, že tomu tak je. Ale i tak bychom se měli naučit odpouštět - koneckonců prý stížnosti na minulost nás vedou k nemoci.

Ve třídách v nyní rozšířených podpůrných skupinách, kam oběti různých závislostí chodí se svými příbuznými, je toto prohlášení neustále slyšet. Uzdravit se můžete jedině tak, že rodičům odpustíte vše, co udělali. I když jsou oba rodiče alkoholici, i když vám ublíží, zastraší vás, vykořisťují, bijí a udržují vás v neustálém přetěžování, musíte všechno odpustit. Jinak se nevyléčíte. Pod názvem „terapie“existuje mnoho programů, jejichž základem je naučit pacienty vyjadřovat své pocity a porozumět tak tomu, co se jim v dětství stalo. Není neobvyklé, že mladí lidé s diagnostikovanou AIDS nebo drogově závislými zemřou poté, co se tolik snaží odpouštět. Nechápou, že se tímto způsobem snaží nechat nečinnost všechny své emoce potlačované v dětství.

Někteří psychoterapeuti se této pravdy bojí. Jsou ovlivňováni jak západním, tak východním náboženstvím, které nařizuje týraným dětem odpouštět svým násilníkům. Pro ty, kteří se v raném věku dostali do pedagogického začarovaného kruhu, se tento kruh ještě více uzavírá. Tomu všemu se říká „terapie“. Taková cesta vede do pasti, ze které se člověk nemůže dostat ven - zde nelze vyjádřit přirozený protest, a to vede k nemoci. Takoví psychoterapeuti, zaseknutí v rámci zavedeného pedagogického systému, nejsou schopni pomoci svým pacientům vypořádat se s následky traumat z dětství a nabídnout jim místo léčby postoje tradiční morálky. Za posledních několik let jsem obdržel mnoho knih ze Spojených států od autorů, kteří mi nejsou známí, popisující různé druhy terapeutických intervencí. Mnoho z těchto autorů tvrdí, že odpuštění je předpokladem úspěšné terapie. Toto tvrzení je v psychoterapeutických kruzích tak běžné, že dokonce není vždy zpochybňováno, přestože je nutné o něm pochybovat. Odpuštění koneckonců nezbaví pacienta skrytého hněvu a nenávisti k sobě samému, ale maskovat tyto pocity může být velmi nebezpečné.

Jsem si vědom případu ženy, jejíž matka byla v dětství sexuálně zneužívána otcem a bratrem. Navzdory tomu se před nimi celý život klaněla bez sebemenší stopy urážky. Když byla její dcera ještě dítě, matka ji často nechávala na „péči“svého třináctiletého synovce, zatímco ona sama neopatrně chodila s manželem do kina. V její nepřítomnosti teenager ochotně uspokojil své sexuální touhy pomocí těla své malé dcery. Když, mnohem později, její dcera konzultovala psychoanalytika, řekl jí, že matka nemůže být žádným způsobem obviňována - říkají, že její úmysly nebyly špatné a ona nevěděla, že chůva prostě páchá sexuální násilí proti její dívka. Jak by se mohlo zdát, matka doslova netušila, co se děje, a když se u její dcery objevily poruchy příjmu potravy, konzultovala to s mnoha lékaři. Ujistili matku, že dítě jen „zoubkuje“. Tak se točilo ozubené kolo „mechanismu odpuštění“a mlelo životy všech, kteří tam byli taženi. Naštěstí tento mechanismus nefunguje vždy.

Ve své nádherné a nekonvenční knize The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988) autorka Louise Weischild popsala, jak dokázala rozluštit skrytá sdělení svého těla, aby si uvědomila a uvolnila své emoce, které byla v dětství potlačována. Uplatnila praktiky zaměřené na tělo a zaznamenala všechny své dojmy na papír. Postupně detailně obnovovala svoji minulost, skrytou v bezvědomí: když jí byly čtyři roky, zkorumpoval ji nejprve dědeček, poté strýc a následně i nevlastní otec. Terapeutka souhlasila se spoluprací s Weischildem, a to navzdory veškeré bolesti, která se musela v procesu sebepoznávání projevovat. Ale i během této úspěšné terapie se Louise někdy cítila nakloněna matce odpustit. Na druhou stranu ji pronásledoval pocit, že by to bylo špatně. Naštěstí terapeut netrval na odpuštění a dal Louise svobodu následovat její pocity a nakonec si uvědomit, že to nebylo odpuštění, co ji posílilo. Je nutné pomoci pacientovi zbavit se pocitu viny uloženého zvenčí (a to je možná primární úkol psychoterapie), a nezatěžovat ho dalšími požadavky - požadavky, které tento pocit jen posilují. Kvazi-náboženský akt odpuštění nikdy nezničí zavedený model sebezničení.

Proč by tato žena, která se již tři desetiletí snaží sdílet své potíže s matkou, měla odpustit zločin své matky? Matka se koneckonců ani nepokusila zjistit, co její dceři provedli. Jakmile dívka, otupená strachem a znechucením, když ji pod ní strýc rozdrtil, uviděla v zrcadle blikat postavu její matky. Dítě doufalo ve spásu, ale matka se odvrátila a odešla. Jako dospělá Louise slyšela, jak jí matka říkala, jak se svým strachem z tohoto strýce mohla bojovat, jen když byly poblíž její děti. A když se její dcera pokusila říct své matce o tom, jak ji znásilnil její nevlastní otec, matka jí napsala, že už ji nechce vidět.

Ale ani v mnoha těchto křiklavých případech se tlak na pacienta na odpuštění, který výrazně snižuje šance na úspěch terapie, mnohým nezdá absurdní. Právě tato všudypřítomná žádost o odpuštění mobilizuje dlouhodobé obavy pacientů a nutí je podrobit se terapeutově autoritě. A co tím dělají terapeuti - pokud to nedělají proto, aby umlčeli svědomí? *

V mnoha případech lze vše zničit jedinou frází - matoucí a zásadně špatnou. A skutečnost, že takové postoje jsou do nás vháněny již od raného dětství, situaci jen zhoršuje. K tomu se přidává běžná praxe zneužívání moci, kterou terapeuti používají ke zvládnutí vlastní bezmoci a strachu. Pacienti jsou přesvědčeni, že psychoterapeuti hovoří z hlediska jejich nevyvratitelných zkušeností, a důvěřují tak „úřadům“. Pacient si není vědom (a jak to ví?) Že ve skutečnosti je to jen odraz terapeutova vlastního strachu z utrpení, které zažil z rukou svých vlastních rodičů. A jak by se měl pacient za těchto podmínek zbavit pocitu viny? Naopak, v tomto pocitu bude jednoduše potvrzen.

Kázání na odpuštění odhalují pedagogickou povahu některé psychoterapie. Navíc odhalují bezmocnost těch, kteří to káží. Je zvláštní, že si obecně říkají „psychoterapeuti“- spíše by se jim mělo říkat „kněží“. V důsledku jejich činnosti se projevuje slepota, zděděná v dětství - slepota, která by mohla být indikována skutečnou terapií. Pacientům se neustále říká: „Vaše nenávist je příčinou vašich nemocí. Musíte odpustit a zapomenout. Pak se uzdravíš. A stále se opakují, dokud tomu pacient nevěří a terapeut se neuklidní. Nebyla to však nenávist, která v dětství vedla pacienta k němému zoufalství a odřízla ho od jeho pocitů a potřeb - to bylo provedeno morálními postoji, které na něj neustále vyvíjely tlak.

Moje zkušenost byla pravým opakem odpuštění - konkrétně jsem se bouřil proti šikaně, kterou jsem zažil; Poznal jsem a odmítl špatná slova a činy svých rodičů; Vyjádřil jsem své vlastní potřeby, které mě nakonec osvobodily od minulosti. Když jsem byl dítě, to vše bylo ignorováno kvůli „dobré výchově“a já jsem se naučil to všechno zanedbávat, jen abych byl „dobrým“a „trpělivým“dítětem, které na mně moji rodiče chtěli vidět. Ale teď už vím: Vždycky jsem měl potřebu odhalovat a bojovat proti názorům a postojům vůči mně, které ničily můj život, bojovat tam, kde jsem si toho nevšiml, a nevydržet v tichosti. Úspěchu na této cestě jsem však dokázal dosáhnout jen tak, že jsem cítil a prožil to, co se mi v raném věku stalo. Tím, že mě náboženské kázání o odpuštění drželo mimo mou bolest, celý proces jen ztížilo.

Požadavky „slušného chování“nemají nic společného s efektivní terapií nebo samotným životem. Mnohým lidem tyto postoje blokují cestu ke svobodě. Psychoterapeuti se nechávají řídit vlastním strachem - strachem z dítěte, které je šikanováno rodiči, kteří jsou připraveni pomstít se - a naděje, že za cenu dobrého chování si jednoho dne mohou koupit lásku, kterou jejich otcové a matky nedal jim. A jejich pacienti za tuto iluzorní naději draze platí. Pod vlivem falešných informací nemohou najít cestu k seberealizaci.

Odmítl jsem odpustit, ztratil jsem tuto iluzi. Traumatizované dítě samozřejmě nemůže žít bez iluzí, ale zralý psychoterapeut se s tím dokáže vyrovnat. Pacient by měl být schopen takového terapeuta požádat: „Proč bych měl odpouštět, když mě nikdo neprosí o odpuštění? Moji rodiče odmítají pochopit a uvědomit si, co mi udělali. Proč bych se tedy měl snažit pochopit a odpustit jim vše, co mi jako dítě udělali, pomocí psycho- a transakční analýzy? K čemu to je? Komu to pomůže? To mým rodičům nepomůže vidět pravdu. Pro mě to však vytváří potíže s prožíváním mých pocitů - pocitů, které mi umožní přístup k pravdě. Ale pod skleněnou pokrývkou odpuštění tyto pocity nemohou vyklíčit. “Takové úvahy bohužel v psychoterapeutických kruzích často neznějí, ale odpuštění je neměnnou pravdou. Jediným možným kompromisem je rozlišovat mezi „správným“a „špatným“odpuštěním. A tento cíl nemusí být vůbec zpochybňován.

Zeptal jsem se mnoha terapeutů, proč tolik věří v potřebu pacientů odpustit rodičům kvůli uzdravení, ale nikdy jsem nedostal ani napůl uspokojivou odpověď. Takoví specialisté zjevně o svých prohlášeních ani nepochybovali. Bylo to pro ně stejně samozřejmé jako týrání, kterého prožívali jako děti. Nedokážu si představit, že by ve společnosti, kde děti nejsou šikanovány, ale milovány a respektovány, vznikla ideologie odpuštění za nemyslitelné krutosti. Tato ideologie je neoddělitelná od přikázání „Neopovažuj se realizovat“a od přenosu krutosti na další generace. Jsou to naše děti, které musí platit za naši nezodpovědnost. Strach, že se nám naši rodiče pomstí, je základem naší zavedené morálky.

Ať je to jakkoli, šíření této slepé ideologie prostřednictvím pedagogických mechanismů a falešných morálních postojů lze zastavit postupným terapeutickým odhalením její podstaty. Oběti zneužívání musí přijít na svou pravdu a uvědomit si, že za to nic nedostanou. Moralizování je pouze vyvede z omylu.

Účinnosti terapie nelze dosáhnout, pokud pedagogické mechanismy nadále fungují. Musíte si uvědomit plný rozsah rodičovských traumat, aby se terapie mohla vypořádat s jejími důsledky. Pacienti potřebují mít přístup ke svým pocitům - a mít je do konce života. To jim pomůže orientovat se a být sami sebou. A moralizování hovorů může pouze blokovat cestu k sebepoznání.

Dítě může omluvit své rodiče, pokud jsou také ochotné přiznat své chyby. Ovšem nutkání odpouštět, které tak často vídám, může být pro terapii nebezpečné, i když je vedeno kulturně. Týrání dětí je v dnešní době běžné a většina dospělých nepovažuje své chyby za neobvyklé. Odpuštění může mít negativní důsledky nejen pro jednotlivce, ale i pro společnost jako celek, protože zakrývá mylné představy a způsoby zacházení a také skrývá skutečnou realitu za hustým závojem, přes který nic nevidíme.

Možnost změny závisí na tom, kolik je v okolí vzdělaných svědků, kteří by zajišťovali dětské oběti zneužívání, kteří si začali něco uvědomovat. Osvícení svědci by měli těmto obětem pomoci neklouzat do temnoty zapomnění, odkud by tyto děti vyrostly jako zločinci nebo duševně nemocní. Díky osvíceným svědkům budou z těchto dětí moci vyrůst svědomití dospělí - dospělí, kteří žijí v souladu se svou minulostí, a ne navzdory, a kteří tak mohou udělat vše, co je v jejich silách, pro humánnější budoucnost pro nás všechny.

Dnes je vědecky dokázáno, že když pláčeme od smutku, bolesti a strachu, nejsou to jen slzy. Tím se uvolňují stresové hormony, které dále podporují celkovou relaxaci těla. Slzy by samozřejmě neměly být dávány na roveň terapii obecně, ale stále je to důležitý objev, kterému by měli cvičící psychoterapeuti věnovat pozornost. Ale zatím dochází k opaku: pacienti dostávají uklidňující prostředky, aby je uklidnili. Představte si, co by se mohlo stát, kdyby začali chápat původ svých symptomů! Problém ale je, že zástupci lékařské pedagogiky, do níž je zapojena většina ústavů a odborníků, v žádném případě nechtějí pochopit příčiny nemocí. V důsledku této neochoty se z nesčetných chronicky nemocných stávali vězni ve věznicích a na klinikách, což stálo miliardy vládních peněz, a to vše kvůli potřísnění pravdy. Oběti si vůbec neuvědomují, že jim lze pomoci porozumět řeči jejich dětství, a tím omezit nebo odstranit jejich utrpení.

To by bylo možné, kdybychom se odvážili odporovat konvenční moudrosti o důsledcích zneužívání dětí. Jeden pohled na odbornou literaturu však stačí k pochopení toho, jak nám tato odvaha chybí. Naopak, literatura je plná výzev k dobrému úmyslu, nejrůznějších neurčitých a nespolehlivých doporučení a především moralistických kázání. Veškerá krutost, kterou jsme jako děti museli snášet, musí být odpuštěna. Pokud to nepřinese požadované výsledky, pak bude stát muset platit za celoživotní léčbu a péči o zdravotně postižené a osoby s chronickými nemocemi. Ale mohou být uzdraveni pravdou.

Už bylo dokázáno, že i když bylo dítě celé dětství v depresivní poloze, není vůbec nutné, aby mu takový stav v dospělosti byl osudem. Závislost dítěte na rodičích, jeho důvěřivost, jeho potřeba milovat a být milován jsou nekonečné. Je zločin zneužívat tuto závislost a podvádět dítě v jeho aspiracích a potřebách a poté jej prezentovat jako „rodičovskou péči“. A tento zločin je páchán každou hodinu a denně kvůli nevědomosti, lhostejnosti a odmítání dospělých přestat se řídit tímto modelem chování. Skutečnost, že většina těchto zločinů je spáchána nevědomky, nesnižuje jejich katastrofické důsledky. Tělo traumatizovaného dítěte stále odhalí pravdu, i když si to vědomí odmítá připustit. Potlačením bolesti a doprovodných stavů dětský organismus brání smrti, což by bylo nevyhnutelné, kdyby bylo takové těžké trauma prožíváno při plném vědomí.

Zůstává jen začarovaný kruh potlačení: pravda, beze slov vtělená do těla, se cítí pomocí symptomů, takže je konečně rozpoznána a brána vážně. Naše vědomí s tím však nesouhlasí, jako v dětství, protože už tehdy si osvojilo vitální funkci potlačování, stejně jako proto, že nám nikdo v dospělosti již nevysvětlil, že pravda nevede ke smrti, ale na naopak nám může pomoci na cestě ke zdraví.

Nebezpečné přikázání „toxické pedagogiky“- „Neopovažuj se uvědomit si, co ti udělali“- se znovu a znovu objevuje ve způsobech léčby používaných lékaři, psychiatry a psychoterapeuty. Pomocí drog a mystifikovaných teorií se snaží co nejhlouběji ovlivnit vzpomínky svých pacientů, aby nikdy nevěděli, co způsobilo jejich nemoc. A tyto důvody, téměř bez výjimky, se skrývají v psychických a fyzických krutostech, které museli pacienti v dětství snášet.

Dnes víme, že AIDS a rakovina rychle ničí lidský imunitní systém a že této destrukci předchází ztráta veškeré naděje na uzdravení pacientů. Překvapivě se téměř nikdo nepokusil udělat krok k tomuto objevu: koneckonců můžeme znovu získat naději, pokud bude naše volání o pomoc vyslyšeno. Pokud jsou naše potlačené, skryté vzpomínky plně vědomě vnímány, pak se může obnovit i náš imunitní systém. Kdo nám ale pomůže, když se sami „pomocníci“bojí své minulosti? Takto pokračuje buff nevidomého mezi pacienty, lékaři a lékařskými úřady - protože až dosud se jen málokomu podařilo pochopit fakt, že emocionální porozumění pravdě je nezbytnou podmínkou uzdravení. Pokud chceme dlouhodobé výsledky, nemůžeme jich dosáhnout, aniž bychom dospěli k pravdě. To platí i pro naše fyzické zdraví. Falešná tradiční morálka, škodlivé náboženské interpretace a zmatek v rodičovských metodách tuto zkušenost jen komplikují a potlačují v nás iniciativu. Farmaceutický průmysl bezpochyby těží také z naší slepoty a sklíčenosti. Ale všichni máme jen jeden život a jen jedno tělo. A odmítá být podveden a žádá po nás všemi dostupnými způsoby, abychom mu nelhali …

* Tyto dva odstavce jsem mírně změnil po dopise, který jsem obdržel od Louise Wildchild, která mi poskytla více informací o její terapii.