DOPLNĚK A JEJICH PORUŠENÍ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Připoutanost, jako každá jiná potřeba, není vnitřní funkcí těla, ale souvisí s tím, co se děje na hranici mezi tělem a prostředím. Nejprve je připoutání nezbytnou podmínkou přežití, později se stává hlavním faktorem vývoje

Příloha převyšuje moji existenci nad rámec konceptu individuálního projektu a činí druhého tak důležitým, jako jsem já. Protože pokud v lese spadne strom, nikdo ho neslyší.

Příloha je vlastně synonymem úplnosti. Osoba, jako věta nebo fráze, musí být někomu adresována. Jakmile zpráva najde adresáta, je tím dosaženo účelu odvolání. Dobrá připoutanost je pocit, že všechno, co pochází ze mě, jde tam, kde má být, a nic není ztraceno. Moje existence je potvrzena nejvyšší autoritou - jinou osobou. Proto je ten druhý tím, kdo činí předpoklad prohlášení.

Připoutanost je atraktivní díky emocionální dostupnosti Druhého. Spíše dokonce, že tato přístupnost je vzájemná. Například v mé přítomnosti ten druhý nevyvíjí žádnou zvláštní snahu předstírat nebo zapůsobit. U mě se cítí stejně, jako když se dívá do zrcadla. Moje přítomnost dělá jeho život jasnějším. A skutečnost, že mohu tak snadno mluvit o jiném, tedy o sobě, jen potvrzuje symetrii těchto procesů. Platnost své potřeby připoutanosti nacházím tak, že je charakteristická nejen pro mě.

Mnoho věcí se děje kvůli navázání připoutanosti, i když osoba, která je dělá, věří v opak. Připoutanost je zcela jedinečný jev, který nelze ničím nahradit. Dalo by se dokonce říci, že je to univerzální atraktor jakéhokoli individuálního osudu. Pokud vezmeme v úvahu první větu izolovaně od druhé, pak můžeme pozorovat jev, ve kterém je možné osvobození od připoutanosti. Ale toto je jen projev toho, co se stane, když je účinek oddělen od příčiny. Připoutanost se hledá, i když je její nezbytnost aktivně popírána.

A teď to nejdůležitější. Jak víte, Druhý potvrzuje realitu mého bytí. Nabízí se otázka - proč potřebuji potvrzení, když sám dostatečně dobře vím, že jsem? Zdá se mi, že jde o to, že potvrzení od Druhého není zcela doplňkové. Toto potvrzení je naopak nadbytečné a tato nadbytečnost má smysl. Když můžete zjistit více, než doufáte, položením otázky. Jako by ve mně bylo něco, co nemohu najít bez pomoci druhého, a to je zdroj radosti, který se nedá koupit za měnu autismu. Proto je příloha nástrojem pro objevování této oblasti skryté z mého pohledu. Když se zeptám na otázku „co jsem?“, Nikdy na to neodpovím vyčerpávajícím způsobem bez dodatku „a čím jsem pro vás?“

Připoutanost nevede k dosažení celistvosti ve smyslu emocionální fúze nebo fyzické neoddělitelnosti. Připoutání začíná pocitem autonomie a paradoxně autonomii posiluje. Autonomie není symbolem nedostatku potřeb a vrcholem vzájemné závislosti. Autonomie v tomto smyslu je poctivost v přijetí sebe sama. V připoutanosti se radikálně neměním, nestávám se člověkem s různými hodnotami a názory, ale naopak dostávám možnost být dál tím, kým jsem. Připoutanost nás možná trochu uvolňuje, když ji potřebujeme.

Vyhýbání se tomuto stavu vyplývá z tohoto významu připoutanosti jako prostoru, kde je příležitost čelit jedinečným zkušenostem, které nelze reprodukovat individuálním úsilím. Potřeba připoutanosti je buď zcela ignorována, nebo se vše, co je s ní spojeno, stává nutkavě ovládáno. V druhém případě se území individualismu stává příliš střeženým. A pak připoutanost, formálně přítomná ve formě přerušovaných vztahů, na tom vlastně nic nemění. Toto připoutání je podobné tomu skutečnému, ale nehrozí, že se ocitnete na neznámém místě, dosáhnete bodu, kdy neexistují žádné orientační body, konfrontujete se s tím, že ten druhý podstupuje stejné riziko, a tím projeví nejvyšší míru důvěry v jednoho kdo je poblíž.

Jak víte, minulost je nepřítelem myšlení. Ne ve smyslu, že by jakákoli zpráva byla jen vzpomínkou, ale ve skutečnosti, že díky minulosti se myšlenka pohybuje po své obvyklé trajektorii. Minulost vytváří těžiště, kolem kterého je položena trasa v současnosti. Cestujeme po vrstevnicích významových map a říkáme tomu svoboda volby. Někdy je nutné vyvinout velké úsilí, abychom se podívali ze zákopu známých pohledů. Jde mi o to, že příloha vám to umožňuje dělat efektivněji.

Připoutanost mění gravitační pozadí a tím i rychlost metabolických procesů. Pokud vám připoutání umožní zůstat na nástupišti o něco déle než obvykle, pak vlak z minulosti může odjet, aniž by čekal na zapomnětlivého cestujícího. Jak jsem již řekl, připoutanost sama o sobě nic nemění, jen pomáhá být ještě více sami sebou.

Jedním z nejběžnějších typů porušení tohoto procesu jsou situace, ve kterých lidé vstupují do vztahů, ale nevytvářejí si vazby. To znamená, že spolu interagují z pozic, které neznamenají vzájemný přístup na „neutrální“území. Pokračují v dupání po svých hranicích, protože se obávají, že je opustí. Díky tomu partneři nemusí improvizovat a riskovat. Někdy takové interakce nejsou zpočátku rovnocenné, a to se také děje pouze za jediným účelem - být pro druhého nepřístupný, nezranitelný vůči jeho vlivu. Strach, který vám brání v připoutanosti, je spojen s prožitkem hrůzy absorpce, protože častým ukazatelem vztahů je v tomto případě ztráta kontroly nad svým životem. Na tomto místě ve fantaziích jednoho z partnerů vznikají představy o ztrátě svobody, o podřízenosti a vynuceném sledování průběhu druhého, který je v některých případech plný až destrukce osobnosti.

Tento vyhýbavý typ připoutanosti je často doprovázen neschopností budovat vztahy bez splynutí s partnerem. Jako by se člověk pokaždé ocitl před volbou - buď fúzí, nebo na dálku - a tato volba nezajišťuje zvažování dalších možností řešení. V této situaci můžete získat vynikající podporu od svého partnera, ale také být příliš závislí na jeho přítomnosti. Protože odchod z fúze je vnímán jako úplné odmítnutí. Jako by Carlson, který zvedl Kida ze země, odletěl za svým podnikem a nechal ho ve vzduchu bez podpory.

Osoba, která byla od útlého věku nucena bojovat o svůj osobní prostor, kde došlo k formování jeho osobnosti, dále rozšiřuje chráněnou oblast do fantastických rozměrů. To ho nutí bránit se tam, kde nebyl sebemenší náznak ohrožení. Proto je vzdálenost, kterou je třeba urazit, aby byl vedle něj, příliš velká. Pokud se to však stane, stane se bezbranným, protože hranice jsou odvezeny daleko na periferie a již nejsou schopny chránit.

Připojení je nemožné, pokud existuje nevědomé očekávání, že požadavek na jeho zřízení bude nesplněn. Pak je nemožné o to požádat, protože podle vnitřní reality tazatele odpověď buď nebude dána, nebo nebude upřímný, nebo ji nebude moci slyšet. V tomto případě je potřeba připoutání vždy považována za příliš spojenou s bolestí a lítostí, a proto se dále nerozvíjí. Potřeba připoutanosti, aktualizovaná v přítomnosti druhého, zůstává autistickým projektem, aniž by byla překročena hranice kontaktu..

V tomto případě potřeba připevnění atrofuje jako každá funkce, která se již delší dobu nepoužívá. Člověk má dojem, že i za přítomnosti předmětu, ke kterému lze připoutat, naráží na přesvědčení, že zájem jiné osoby je nemožnou nebo zcela zbytečnou událostí. Navzdory pozvání se schůzka nekoná, protože prostor „mezi“je zcela neprobádaný. Vzrušení z příležitosti je nahrazeno rutinní strategií, jak se vyhnout rušivému zapojení. Jako by pokus požádat o emocionální podporu jednou selhal a od té doby můžete vstoupit do vztahu, abyste nedostali bonus, ale abyste se vyhnuli nepohodlí, když je předmět připoutanosti vnímán pouze jako nositel požadovaných vlastností.

Náklonnost často vytváří zájem o vztahy, což činí člověka extrémně bezmocným v životní autonomii. Někdy spolu s připoutaností se zdá, že život sám končí, protože při absenci toho prvního se jakékoli projevy vitality stanou příliš těžkým břemenem, kterého se chcete zbavit. Osobnost se může spolehnout pouze na to, co ji oživí, když kráčí cestami svých tužeb. Pokud je však taková sebeidentifikace možná pouze v rámci ukončeného připoutání, přináší tato volba s sebou neštěstí a prázdnotu.

Náklonnost je místem setkávání, které nelze změnit. Náklonnost se týká více než jednoho života. Připoutanost je proces, při kterém je nemožné ho předstírat a zůstat v něm bez povšimnutí. Protože tím, že souhlasíme s menší upřímností, nezradíme jiného, ale sebe. A tuto zradu nelze přežít, protože v případě úspěchu nebude nikdo a není se čeho obávat.