The Inner Broken Child: Early Trauma And Lost Joy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

The Inner Broken Child: Early Trauma and Lost Joy

Autor: Iskra Fileva Ph. D

Špatné dětství nám brání v rozvoji zdravé osobnosti.

Když se nám stane něco špatného, použijeme k tomu své vnitřní zdroje. O tom je udržitelnost: naše schopnost vytvářet a používat vnitřní rezervoár síly.

Pokud zažíváme příliš mnoho nežádoucích událostí, je nádrž vyčerpaná. Pak považujeme další boj za zbytečný a zlepšení nemožné. To nás přivádí k zoufalství.

Špatné dětství podkopává naši schopnost vyrovnat se jinak, protože je pro nás obtížné nebo nemožné akumulovat energii potvrzující život od začátku. Pak můžeme přestat prosperovat i bez vážných negativních událostí. Někdy se říká, že nás bolí špatné dětství. Spíše je pravda, že nám to může zabránit ve vývoji zdravého já s neporušeným jádrem potvrzujícím život. S takovým „já“se nerodíme a neklidné dětství mu neškodí: zpomaluje jeho vývoj. V důsledku toho může člověk zažít prázdnotu nebo temnotu, ve které měli ostatní naději.

Při pohledu na lidi často nepoznáme, jakou bolest v sobě nosí. Částečně je to proto, že raději skrývají své utrpení, ale také proto, že mentální bolest lze obvykle skrýt. Zlomené já není jako zlomená ruka nebo noha - pro ostatní může být neviditelné.

V některých případech je zlomení částečně skryto i před těmi, kteří jej nosí.

Lidé, kteří mají zraněné vnitřní dítě, mohou mít pocit, že něco není tak, jak by mělo, aniž by věděli proč. Možná zjistí, že nemohou ležet na trávě a užívat si slunce jako ostatní, protože jsou neustále a zdánlivě nevysvětlitelně napadáni negativními myšlenkami; nebo si možná všimnou, že z důvodů, kterým nerozumí, nemohou nic dotáhnout do konce.

Ve skutečnosti mohou mít oba trendy svůj původ v dětství. Ležet na trávě a užívat si života pro někoho s ranným zraněním může být obtížné kvůli nedostatku vnitřní banky životem potvrzujících pocitů. Neschopnost dotáhnout věci do konce může být důsledkem hluboce zakořeněného zvyku bát se kritiky příliš náročného rodiče (i když rodič již nežije).

V některých případech si lidé plně uvědomují důsledky dětství.

Například spisovatel Franz Kafka.

Kafka ve svém úchvatném Dopisu otci popisuje despotického otce, zcela bez soucitu, který okamžitě podkopává sebevědomí svého syna a vnáší do dítěte hluboké pochybnosti o sobě samém.

Říká se, že v jednom okamžiku způsobily mentální rány mladému Franzovi tělesné příznaky:

… ve všech směrech jsem se o sebe bál. Měl jsem například strach o své zdraví - strach o vypadávání vlasů, trávení a záda - protože se hrbila. A moje zkušenosti se změnily ve strach a vše skončilo skutečnou nemocí. Ale o co šlo? Není to skutečná tělesná nemoc. Byl jsem nemocný, protože jsem byl chudý syn …

Kafka také pochybuje o své schopnosti něčeho dosáhnout:

Když jsem zahájil něco, co se vám nelíbilo a vyhrožovali jste mi neúspěchem, měl jsem strach. Moje závislost na vašem názoru byla tak velká, že selhání bylo nevyhnutelné … Ztratil jsem důvěru v něco udělat. … A čím jsem byl starší, tím silnější byly základy, na kterých bylo možné ukázat, jak jsem bezcenný; a postupně jsi měl pravdu.

Jsou také chvíle, kdy zdrojem bolesti není konkrétní osoba nebo lidé.

Spisovatel Thomas Hardy například šokoval své současníky tím, že v Jidáši Nepochopitelném ztvárnil nemilované dítě beze jména, kterému se přezdívalo „Malý otec“, které spáchá sebevraždu a zabije své nevlastní sourozence, aby osvobodil rodiče od svých dětí. Hardy však rodiče nesoudí. Zobrazuje je jako oběti společnosti, jejíž morálka nedovoluje lidem, jako jsou oni, žít spolu šťastně.

Povstaň ze tmy

Zde je třeba poznamenat, že některé typy dětských traumat mohou mít pozitivní stránku. Je možné, že se Kafka stal spisovatelem, protože raná bolest z něj udělala neobvykle reflexního člověka. Hardyho dětská postava, Malý otec, je také předčasná.

Ale neschopnost fungovat nebo vzkvétat v tomto světě často není hlavním problémem pro lidi, jejichž dětství je zranilo.

Existuje prosperita. A co vyhlídky na přežití a štěstí?

To je mnohem složitější. Nikdy nedostaneme druhou šanci přežít naše formativní léta a zůstat bez úhony. Nemůžeme najít nové rodiče. Můžeme se dostat pryč od našich matek a otců, ale stáváme se sirotky.

Problém může být umocněn skutečností, že členové rodiny nemohou tolerovat náš odchod, i když jsme na to připraveni. Kafka v jednom dopise říká, že se jeho milující matka i nadále pokoušela usmířit jeho a jeho otce a že kdyby to neudělala, mohl by se vynořit zpod otcova stínu a dříve se osvobodit.

Nic z toho neznamená, že bychom se neměli snažit smířit s rodiči, kteří jsou zodpovědní za nedostatek životně důležitých podnětů. Chci jen říci, že usmíření není vždy možné. Rodič, který zůstává nezralý do vysokého věku, může neustále povzbuzovat dospělého syna nebo dceru, aby se vrátili k bolestivé identitě dítěte, které není dost dobré - není dost dobré na to, aby uspělo a není hodno lásky.

Navíc, i když odcházíme, vždy nosíme dítě, kterým jsme kdysi byli uvnitř.

Ale uzdravení je možné, i když cesta k uzdravení může být dlouhá. Chybějící vnitřní radost lze nalézt a v pozdějším věku vybudovat rezervoár blaha prostřednictvím intimity. Dětství bez lásky neznamená, že jsme předurčeni žít dospělý život bez lásky.

V jistém smyslu mohou své štěstí nakonec najít nejen dospělí, kterými se stáváme, ale i děti, kterými jsme byli. Koneckonců, když jsou dva dospělí spojeni blízkými vztahy, komunikují nejen jako dospělí, ale také jako děti - prostřednictvím hry a lehkomyslnosti, která způsobuje intimitu, radost z toho, že jsme ve společnosti toho druhého bez cíle; a pocit plnosti života.

Že vždy nosíme dítě, ve kterém jsme kdysi byli, může být požehnáním i pro ty, jejichž „dětské já“je hluboce zraněno. Právě proto, že dítě je stále s námi, když najdeme spřízněnou duši, Nejen dospělí, kterými jsme, ale i malý chlapec nebo dívka, kterými jsme kdysi byli.