PSYCHOLOGIE VÝBĚRU

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Autor: Ilya Latypov Zdroj:

Proč je pro nás tak těžké si vybrat? A čím více možností - tím obtížnější je to? Proč někdy, paralyzovaní potřebou volby, úplně upustíme od volby a přesuneme ji na ramena ostatních? Proč s ním táhneme do posledního? A bylo by v pořádku mluvit o jakýchkoli osudových rozhodnutích. Takže ne - i z ne nejzávažnějších důvodů můžete s výběrem dlouho váhat.

Mladý rolník dostal práci u bohatého farmáře. Farmář mu dal následující pokyny:

- No, jakmile ráno v 5 hodin vstanete, dojte krávy, kozy a ovce, krmte a pijte, vyneste je na pastvu na pole. Odplevelte záhony, vysejte pole, sklízejte seno, sledujte prasata, odhánějte lišky od kurníku, sbírejte vajíčka, odhánějte ptáky z pole … Obecně platí, že ve 12 hodin v noci buďte jdi do postele.

Uplynul týden a farmář, který viděl, jak dobře a pilně pracuje jeho dělník, se rozhodl mu dát pauzu. Zavolal mladému muži a řekl:

- Takže to je. Pracoval jsi dobře a pro dnešek tě zbavím obvyklých povinností. Ty to uděláš. Vidíš tu stodolu? Obsahuje brambory. Částečně začala hnít. Musíte jen něco udělat: vytřídit brambory a uspořádat je do tří hromádek: v jedné dobré bramborě, v druhé již shnilých bramborách a ve třetí, která právě začala hnít. A pak můžete celý den odpočívat.

O dvě hodiny později se k farmáři vrací zcela promočený otrhaný dělník. Farmář se na něj překvapeně podíval, padl na kolena a modlil se:

- Osvoboď mě od této práce! Zítra ve 4 ráno vstanu, uklidím celou stodolu !!!

- Tak co se děje ?! Není to těžké!

- Faktem je, že jsem nikdy nedělal tolik rozhodnutí!

***********************

Slavný existenciální psycholog S. Maddy poznamenává, že kdykoli stojíme tváří v tvář potřebě volby, musíme si uvědomit, že ve skutečnosti stojíme vždy jen před dvěma možnostmi. Volba ve prospěch minulosti a volba ve prospěch budoucnosti.

Volba ve prospěch minulosti. Toto je volba ve prospěch známých a známých. Ve prospěch toho, co se již v našem životě stalo. Volíme stabilitu a známé cesty, zůstáváme přesvědčeni, že zítřek bude podobný tomu dnešnímu. Není nutná žádná změna ani úsilí. Všechny vrcholy již byly dosaženy, můžete usnout na vavřínech. Nebo, jako možnost - cítíme se špatně a obtížně, ale alespoň známí a známí. A kdo ví, třeba to v budoucnu bude ještě horší …

Volba do budoucna. Volbou budoucnosti volíme úzkost. Nejistota a nepředvídatelnost. Protože budoucnost - současnou budoucnost - nelze předvídat, lze ji pouze naplánovat. Přitom plánování budoucnosti je často plánováním nekonečného opakování přítomnosti. Ne, současná budoucnost není známa. Tato volba nás proto připravuje o mír a v duši se usazuje úzkost. Ale rozvoj a růst leží jen v budoucnosti. Není to minulost, minulost už byla a může se jen opakovat. Už to nebude jiné.

Takže pokaždé, když se v situaci vážné (a někdy i ne příliš) volby postavíme tváří v tvář postavám dvou „andělů“, jednomu z nich se říká Klid, a druhému - Úzkost. Klid naznačuje cestu dobře vyšlapanou vámi nebo ostatními. Úzkost - na cestě, která naráží na neprůchodný větrolam. Zpět vede pouze první cesta a druhá vede vpřed.

****************************

Starý Žid Abraham, umírající, zavolal k sobě své děti a řekl jim:

- Až zemřu a postavím se před Pána, nebude se mě ptát: „Abrahame, proč jsi nebyl Mojžíš?“A nezeptá se: „Abrahame, proč jsi nebyl Daniel?“Zeptá se mě: „Abrahame, proč jsi nebyl Abraham?“

*******************************

Jak udělat správnou volbu? Pokud, jak již bylo zmíněno, současnou budoucnost nelze předvídat, jak tedy porozumět tomu, zda je vaše volba správná nebo ne?

Je to jedna z malých tragédií našeho života. Správnost výběru je dána pouze výsledkem … Což je v budoucnosti. A budoucnost neexistuje. Když si lidé uvědomili tuto situaci, často se snaží naprogramovat výsledek, hrát na jistotu. "Udělám to, až to bude naprosto jasné … Až se objeví jasná alternativa …" - a často se rozhodnutí navždy odloží. Protože zítra se nikdo nikdy nerozhodl. „Zítra“, „později“a „nějak“nikdy nepřijdou. Dnes se rozhoduje. Tady a teď. A začnou se realizovat ve stejný okamžik. Zítra ne. A teď.

Závažnost výběru je také dána cenou.kterou musíme zaplatit za její implementaci. Cena je to, co jsme ochotni obětovat, protože naše volba byla realizována. Volba bez ochoty zaplatit cenu - impulzivita a ochota přijmout roli oběti. Oběť se rozhoduje, ale když se potýká s potřebou zaplatit účty, začne si stěžovat. A hledejte někoho, kdo by za odpovědnost mohl. "Cítím se špatně, je to pro mě těžké, bolí to" - ne, to nejsou slova oběti, to je jen konstatování faktu. "Kdybych věděl, že to bude tak těžké …" - Oběť může začít těmito slovy. Když tomu začnete rozumět, při rozhodování jste nepřemýšleli o jeho ceně. Jednou z nejdůležitějších životních otázek je „stojí to za to“. Cena altruismu je zapomenout na sebe. Cenou sobectví je samota. Cenou za snahu být vždy dobrý pro každého je často nemoc a vztek na sebe.

Když si uvědomíme náklady na výběr, můžeme je změnit. Nebo nechte vše tak, jak je - ale už si nestěžujte na důsledky a nesete plnou odpovědnost.

Odpovědnost - to je ochota převzít status příčiny toho, co se stalo - s vámi nebo s někým jiným (jak definoval D. A. Leontiev). Uznání, že jste příčinou událostí, které se dějí. Že to, co je nyní, je výsledkem vaší svobodné volby.

To je jeden z vážných důsledků volby pro každé „ano“vždy existuje „ne“ … Volbou jedné alternativy zavíráme druhou před sebou. Obětujeme některé příležitosti pro ostatní. A čím více příležitostí - tím těžší musíme. Přítomnost alternativ nás někdy doslova trhá … „Je to nutné“a „Chci“. „Chci“a „chci“. „Je to nutné“a „Je to nutné“. Při pokusu vyřešit tento konflikt můžeme použít tři triky.

Trik jeden: zkuste implementovat dvě alternativy najednou. Zajistěte pronásledování pro dva zajíce. Jak to končí, je známé ze stejného rčení. Nechytíte ani jednoho. Protože ve skutečnosti nebylo vybráno a zůstáváme tam, kde jsme byli před začátkem této honičky. Obě alternativy tím trpí.

Trik dva: vyberte si napůl. Udělejte rozhodnutí, proveďte nějaké kroky k jeho provedení - ale myšlenky se neustále vracejí zpět do bodu volby. „Co když je ta alternativa lepší?“U mých studentů je to často vidět. Rozhodli se přijít na lekci (protože je to nutné), ale jejich duše v ní chybí, jsou někde, kde chtějí. V důsledku toho nejsou ve třídě - existují pouze jejich těla. A nejsou tam, kde by chtěli být - existují pouze jejich myšlenky. V tuto chvíli tedy v tuto chvíli vůbec neexistují. Jsou mrtví k životu tady a teď … Vybrat polovinu znamená zemřít pro realitu … Pokud jste se již rozhodli, zavřete další alternativy a ponořte se do věci …

Třetím trikem je počkat, až se vše vyřeší samo. Nedělejte žádná rozhodnutí v naději, že některé z alternativ zmizí samy. Nebo že někdo jiný učiní volbu, kterou prohlásíme za samozřejmou … V tomto případě existuje uklidňující výraz „Všechno, co se dělá, je pro nejlepší“. Ne „všechno, co dělám“, ale „všechno, co se dělá“- to znamená, že to dělá sám nebo někdo jiný, ale ne já … Další kouzelná mantra: „všechno bude v pořádku …“. Je příjemné to slyšet od milované osoby v těžké chvíli, a to je pochopitelné. Někdy si to ale šeptáme a vyhýbáme se rozhodnutí. Protože obavy jsou přemoženy: co když bude rozhodnutí unáhlené? Co když to čekání stále stojí za to? Minimálně do zítřka (což, jak víte, nikdy nepřijde) … Když očekáváme, že se vše utvoří samo, můžeme mít samozřejmě pravdu. Ale častěji se to děje jinak - všechno se tvoří samo, ale ne tak, jak bychom chtěli.

A také existují maximalisté a minimalisté, o kterém B. Schwartz pozoruhodně napsal ve své knize „Paradoxy volby“. Maximalisté se snaží udělat nejlepší volbu - nejen minimalizovat chyby, ale také zvolit nejlepší dostupnou alternativu. Pokud si koupíte telefon, pak je nejlepší z hlediska poměru ceny a kvality; nebo nejdražší; nebo nejnovější a nejpokročilejší. Hlavní je, že byl „nejvíc“. Na rozdíl od maximalistů jednají minimalisté. Snaží se vybrat možnost, která nejlépe vyhovuje jejich potřebám. A pak není telefon potřeba „nejvíc“, ale k volání a odesílání SMS - a to stačí. Maximalismus komplikuje výběr, protože vždy existuje šance, že někde bude něco lepší. A tato myšlenka pronásleduje maximalisty.

Volba může být obtížná, ale odmítnutí rozhodnutí s sebou nese mnohem vážnější důsledky. Jedná se o takzvanou existenciální vinu. Obviňujte se z nevyužitých příležitostí v minulosti. Litujte ztraceného času … Bolest z nevyřčených slov, z nevyjádřených pocitů, které vznikají, když je příliš pozdě … Nenarozené děti … Nevybraná práce … Nevyužitá šance … Bolest, když už nelze přehrát. Existenciální vina je pocit zrady na sobě samém. A před touto bolestí se také můžeme schovat. Například hlasitě prohlašovat, že nikdy ničeho nelituji. Že celou minulost hodím zpět, bez váhání a ohlédnutí. Ale to je iluze. Naši minulost nelze odhánět a odhodit zpět. Můžeš to ignorovat, vyždímat ze svého vědomí, předstírat, že to neexistuje - ale není možné to odhánět, leda za cenu úplného zapomnění vlastní osobnosti … Kamkoli spěcháme - kamkoli přetáhneme vozík našich minulých zkušeností. „Je hloupé litovat toho, co se stalo.“Ne, není hloupé litovat … Možná je hloupé ignorovat fakt, že se kdysi choval špatně. A ignorujte pocity, které k tomu patří. Jsme lidé. A nevíme, jak odhodit bolest …

Tváří v tvář potřebě seriózní životní volby můžete pochopit následující:

Moje volba ve prospěch minulosti nebo ve prospěch budoucnosti?

Jaká je cena mého výběru (co jsem ochoten obětovat kvůli jeho implementaci)?

Je moje volba diktována maximalismem nebo minimalismem?

Jsem připraven převzít plnou odpovědnost za důsledky této volby na sebe?

Jakmile si vyberu, zavřu všechny ostatní alternativy? Dělám celou volbu, nebo jen polovinu?

Nakonec zůstává otázka smyslu: „ K čemu vyberu si toto?